The purposes of writing in the Holy Qur’an

Authors

  • فداء بسام صدقي بدران Fedaa Bassam Badran
  • رضوان جمال الأطرش Radwan Jamal Elatrash

Keywords:

Inscribing, Objectives, Pen, Qur’anic discourse, documentation.

Abstract

يعد موضوع الكتابة من الموضوعات المهمة في القرآن الكريم؛ لتعلقها بالاجتهاد العقلي، ورغم كثرة الآيات التي تتحدث عن الكتابة إلا أن الحديث عن مقاصد الكتابة في القرآن الكريم يشكل تحدياً للباحثين، وجاءت هذه الدراسة لبيان مقاصد الكتابة ومتعلقاتها في القرآن الكريم، وتكمن أهميّة البحث في اهتمام القرآن الكريم بالكتابة لأنها إحدى وسائل توثيق لكثير من القضايا، كالعقود المالية، والعلاقات الاجتماعية والسياسية، حيث ذكرت الكتابة بصفة صريحة في القرآن الكريم في حوالي مائتين وثمانين موضعاً، كما أنّها كانت وسيلة راقية في عهد النبيّ ﷺ، خاطب بها الملوك والزعماء، ومن خلالها تم توثيق القرآن الكريم والسنة النبوية. واعتمد البحث المنهج الاستقرائي، من خلال جمع الآيات القرآنية التي تحدثت عن مقاصد الكتابة في القرآن الكريم، وذلك بالرجوع إلى برامج البحث في القرآن الكريم وكتب التفسير القديمة والحديثة، كما اعتمد المنهج التحليلي، وذلك بتفسير الآيات وتحليلها وتصنيفها، واستنباط مقاصد الكتابة في القرآن الكريم، ويبيّن البحث أنّ من مقاصد الكتابة إثبات الحقوق المالية وبخاصة الديون من خلال كتابتها، وكذلك حفظ النسب وحقوق الزوجين من خلال توثيق عقود الزواج.

The topic of inscribing in the Holy Qur’an is one of the important topics at, because it is related to mental endeavor, and despite the many verses that speak about inscribing, talking about the objectives of inscribing in the Holy Qur'an is a challenge for researchers. This study illustrates the objectives of inscribing and its derivatives in the Holy Qur’an. The importance of this research lies in the interest of the Holy Qur’an in the subject of inscribing because it is one of the means through which many issues are documented, such as financial contracts, social and political relations, where inscribing is mentioned explicitly in the Holy Qur’an in about two hundred and eighty places. In addition, as it was a stylish means during the era of the Prophet Muhammad (Pace be upon him), who used it for addressing kings and leaders, and it was used for documentation of the Holy Qur’an and Sunnah. This research adopted the inductive methodology, by collecting Qur’anic verses that talked about the objectives of inscribing in the Holy Qur’an, by referring to search programs in the Holy Qur’an, and by referring to Tafsir books. The analytical methodology was also adopted in this research, by interpreting, analyzing, and categorizing verses, and deriving the objectives and semantics of inscribing in the Holy Qur’an. The research concludes with the objectives of inscribing in the Holy Quran such as to prove financial rights, especially debts, by writing a receipt, and another objective is to preserve the lineages and rights of spouses through the documentation of marriage contracts.

Downloads

Download data is not yet available.

References

ابن الخطيب، محمد محمد عبد اللطيف. (1383ه/ 1964م). أوضح التفاسير. (ط6). القاهرة. المطبعة المصرية ومكتبتها.
ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن خلدون ولي الدين. (1425ه/2004م). مقدمة ابن خلدون. (ط1). تحقيق: عبد الله محمد الدرويش. دمشق. دار يعرب.
ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر. (1425ه/2004م). مقاصد الشريعة الإسلامية. (د.ط). تحقيق: محمد الحبيب ابن الخوجة. الدوحة. وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.
ابن فارس، أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي. (1399ه/1979م). معجم مقاييس اللغة. (د.ط). تحقيق: عبد السلام محمد هارون. بيروت. دار الفكر.
ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير. (1419ه). تفسير القرآن العظيم. (ط1). تحقيق: محمد حسين شمس الدين. بيروت. دار الكتب العلمية.
ابن منظور، جمال الدين محمد بن مكرم بن علي. (1414ه). لسان العرب. (ط3). بيروت. دار صادر.
أبو حيان الأندلسي، محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين. (1420ه). البحر المحيط في التفسير. تحقيق: صدقي محمد جميل. بيروت. دار الفكر.
أبو داود، سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السّجِسْتاني. (د.ت). سنن أبي داود. (د.ط). تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد. بيروت. المكتبة العصرية.
أبو زهرة، محمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد. (د.ت). زهرة التفاسير. (د.ط). القاهرة. دار الفكر العربي.
الإِيجي، محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الحسني الحسيني. (1424ه/2004م). جامع البيان في تفسير القرآن. (ط1). بيروت. دار الكتب العلمية.
البخاري، محمد بن إسماعيل. (1422ه). الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ وسننه وأيامه (صحيح البخاري). (ط1). تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر. (بيروت دار طوق النجاة.
البدر، عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن العباد. (1423ه/2002م). أثر العبادات في حياة المسلم. (ط1). الرياض. دار المغني.
البغوي، أبو محمد الحسين بن مسعود. (1417ه/1997م). معالم التنزيل في تفسير القرآن (تفسير البغوي). (ط4). تحقيق: محمد عبد الله النمر. عثمان جمعة ضميرية. سليمان مسلم الحرش. (دار طيبة للنشر والتوزيع.
البيضاوي، ناصر الدين عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي. (1418ه). أنوار التنزيل وأسرار التأويل. (ط1). تحقيق: محمد عبد الرحمن المرعشلي. بيروت. دار إحياء التراث العربي.
الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك. (1998م). الجامع الكبير (سنن الترمذي). (د.ط). تحقيق: بشار عواد معروف. بيروت. دار الغرب الإسلامي.
خان، محمد صديق حسن. (1412ه/1992م). فتح البيان في مقاصد القرآن. (د.ط). بيروت. المكتبة العصرية للطباعة والنشر.
خان، محمد صديق حسن. (2003م). نيل المرام من تفسير آيات الأحكام. (د.ط). تحقيق: محمد إسماعيل. وأحمد المزيدي. بيروت. دار الكتب العلمية.
الرازي، فخر الدين محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي. (1420ه). مفاتيح الغيب (التفسير الكبير). (ط3). بيروت. دار إحياء التراث العربي.
الراغب الأصفهاني، أبو القاسم الحسين بن محمد. (1412ه). المفردات في غريب القرآن. (ط1). تحقيق: صفوان عدنان الداودي. دمشق. دار القلم.
الزُّرْقاني، محمد عبد العظيم. (1362ه/1943م). مناهل العرفان في علوم القرآن. (ط3). القاهرة. مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه.
الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد. (1407ه). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل (تفسير الزمخشري). (ط3). بيروت. دار الكتاب العربي.
السبيعي، بدر ناصر مشرع. (1435ه/2014م). المسائل الفقهية المستجدة في النكاح مع بيان ما أخذ به القانون الكويتي. (ط1). الكويت. مجلة الوعي الإسلامي. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية.
السّراج، محمد علي. (1403ه/1983م). اللباب في قواعد اللغة وآلات الأدب النحو والصرف والبلاغة والعروض واللغة والمثل. (ط1). مراجعة: خير الدين شمسي باشا. دمشق. دار الفكر.
السرخسي، محمد بن أحمد بن أبي سهل. (1414ه/1993م). (د.ط). المبسوط. بيروت. دار المعرفة.
السمرقندي، أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم. (د.ت). بحر العلوم. (د.ط). تحقيق: محمود مطرجي. بيروت. دار الفكر.
السمعاني، أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزي. (1418ه/1997م). تفسير القرآن. (ط1). تحقيق: ياسر إبراهيم وغنيم عباس. الرياض. دار الوطن.
الشعراوي، محمد متولي. (1997م). تفسير الشعراوي (خواطري حول القرآن الكريم). (د.ط). القاهرة. مطابع أخبار اليوم.
الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر. (1415ه/1995م). أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. (د.ط). بيروت. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير. (1420ه/2000م). جامع البيان في تأويل القرآن. (ط1). تحقيق: أحمد محمد شاكر. بيروت. مؤسسة الرسالة.
الطيّار، عَبد الله بن محمد، والمطلق، عبد الله بن محمّد، والموسى، محمَّد بن إبراهيم. (1432ه/ 2011م). الفِقهُ الميَسَّر. (ط1). الرياض. مَدَارُ الوَطن للنَّشر.
عمر، أحمد مختار عبد الحميد. (1429ه/2008م). معجم اللغة العربية المعاصرة. (ط1). القاهرة. عالم الكتب.
القرطبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي. (1384ه/ 1964م). الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي). (ط2). تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش القاهرة. دار الكتب المصرية.
قطب، سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي. (1423ه/2003م). في ظلال القرآن. (ط32). بيروت. دار الشروق.
الماتريدي، أبو منصور محمد بن محمد بن محمود. (1426ه/2005م). تفسير الماتريدي (تأويلات أهل السنة). (ط1). تحقيق: مجدي باسلو. بيروت. دار الكتب العلمية.
مجموعة مؤلفين. (1404ه/1427ه). الموسوعة الفقهية الكويتية. (ط2). (الكويت. دار السلاسل.
مجموعة مؤلفين. (د.ت). المعجم الوسيط. (د.ط). القاهرة. دار الدعوة.
مجموعة مؤلفين. (د.ت). مجلة مجمع الفقه الإسلامي. (د.ط). جدة. منظمة المؤتمر الإسلامي.
محمود، جمال بن محمد. (1424ه/2004م). الزواج العرفي في ميزان الإسلام. (ط1). تحقيق: علي أحمد عبد العال الطهطاوي. بيروت. دار الكتب العلمية.
المهدي، حسين بن محمد. (2009م). صيد الأفكار في الأدب والأخلاق والحكم والأمثال. (د.ط). صنعاء. دار الكتب-وزارة الثقافة.
الندوي، علي أبو الحسن بن عبد الحي بن فخر الدين. (1425ه). السيرة النبوية. (ط12). دمشق. دار ابن كثير.
الهاشمي، أحمد بن إبراهيم بن مصطفى. (1433ه/2002م). المفرد العلم في رسم القلم. (د.ط). تحقيق: محمد أحمد قاسم. بيروت. المكتبة العصرية.
الهليل، صالح بن عثمان بن عبد العزيز. (1421ه/2001م). توثيق الديون في الفقه الإسلامي. (ط1). الرياض. جامعة الإمام محمد بن سعود.
الهوريني، نصر الوفائي. (1426ه/2005م). المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية. (ط1). تحقيق: طه عبد المقصود. القاهرة. مكتبة السنة.

Published

2020-04-15

How to Cite

Fedaa Bassam Badran ف. ب. ص. ب., & Radwan Jamal Elatrash ر. ج. ا. (2020). The purposes of writing in the Holy Qur’an. Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS), 4(2), 66–84. Retrieved from https://journals.iium.edu.my/al-risalah/index.php/al-risalah/article/view/229

Issue

Section

Arabic Articles

Most read articles by the same author(s)

1 2 3 > >>