ثلاثية الفقر والمرأة والطفولة كما يصورها معروف الرصافي <br> The Triad of Poverty, Women and Childhood as depicted by Ma'ruf al-Rusafi

Abstract

مقدمة

أيمكن أن يكون معروف الرصافي واحداً من الشعراء المصلحين؟ هناك من ينكر ذلك إذ لا يجد فيه مقومات الإصلاح على نحو ما نعهدها في المصلحين، وفي مقدمة هذه المقومات سيرة الشاعر، إذ فيها ما يقدح في رفعه إلى مصاف الصلحاء والمصلحين. وهذا شأن ذوي السمعة والشهرة، ينقسم فيهم الناس بين قادح ومادح، ويكونون فيهم على طرفي نقيض، فقد وصفه محمد رضا الشبيبي بالمجون، ومجاهرته بالمعتقد على علاته، والتعبير عما يجول بخاطره،[1] ولكنه لم يستطع أن يطعن في عقيدته، اعتماداً على وصيته، ولذلك عدّه ممن خلط الحسنة بالسيئة في أدبه.[2]

وممن أنكر على الرصافي مواقفه، ووجد فيها ما يشين ويعيب عابد توفيق الهاشمي.[3]
وكان بدوي طبانة في كتابه عن الرصافي منتقصا منه. وقد قدم له الشبيبي وتابعه في ذلك، ولذلك أنكر مصطفى علي، محقق ديوان الرصافي وصديقه، معظم هذه الآراء، وتصدى لهما بالمناقشة والتفنيد في مقالات نشرها في جريدة "البلاد"، ثم عاد وجمعها في كتاب مطبوع.[4] ومن الدراسات التي نظرت إلى الرصافي سياسياًّ وأثبتت له هذه الصفة الرسالة العلمية التي تقدم بها رؤوف الواعظ بعنوان: "معروف الرصافي: حياته وأدبه السياسي"،[5] وتناول في هذا الكتاب مما يتصل ببحثنا، أعني المرأة والبؤس والفقر.

أما الذين انتقصوا أشعاره فنياً، فمنهم حنا الفاخوري حين جعل في وصفه طرافة في غير إبداع ولا براعة فنية، ووجد في شعره تعبيراً صادقاً عن وجدانه، ولكنه محدود الخيال، يفتقر إلى الروعة والأناقة،[6] ولم يختلف عنه في كثير محمد مصطفى هدارة[7] حيث قرر أن أشعاره تفتقد روعة الخيال ورونق التعبير، وتمتلئ بالصور التقليدية، وبمظاهر الصنعة البديعية المتكلَّفة، وهما لا يخلوان من حيف على الشاعر لأن أحكامهما لم تُبْنَ على الاستقراء فيما يبدو. ومن النقاد المحدثين علي جواد الطاهر الذي وصف شعر الرصافي بالإجادة، لكنه عاب عليه الإكثار واتخاذ الشعر مقالة، مما أوقعه في نثرية شديدة.[8] 

[1] علي، مصطفى، أدب الرصافي، نقد ودراسة (بغداد: مكتبة المثنى، 1947م)، ص26-27.

[2] المصدر السابق، ص20.

[3] الهاشمي، عابد توفيق، الوجيز في الأدب الإسلامي المعاصر وتاريخه (العراق) (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1999م)،  ص65.

[4] علي، مصطفى، أدب الرصافي، نقد ودراسة، مصدر سابق، وقد ذكر المؤلف أنه نشر مقالاته في نيسان، وأيار، وحزيران عام 1947م.

[5] تقدم برسالته في جامعة القاهرة، عام 1961م، وطبع في دار الكتاب العربي بمصر. د.ت.

[6] الفاخوري، حنا، الجامع في تاريخ الأدب العربي (بيروت: دار الجيل، 1986م)، ج2، ص499-500.

[7] هدارة، محمد مصطفى، دراسات في الأدب العربي الحديث (بيروت: دار العلوم العربية، 1988م)، ص22.

[8] النجمي، صادق نجمي، معجم الشعراء العراقيين (بغداد: شركة المعرفة، 1990)، ص413، حيث أورد رأي د. علي جواد الطاهر.