ظاهرة الزواج المختلط (زواج ملايوية بصيني في ماليزيا): مشكلاتها وحلولها في إطار مقاصد الشريعة (The Phenomenon of Mixed Marriage (Marriage between Melayu and Chinese in Malaysia): Its challenges and solutions in the framework of Maqasid Al-Shariah)

Authors

  • حبيب الله حسن بتورى .الجامعة الإسلامية العالمية ماليزيا،(IIiBF) باحث دكتوراه بمعهد المصرفية والمالية الإسلامية
  • حبيب الله زكريا .الجامعة الإسلامية العالمية ماليزيا،(IIiBF) ،أستاذ مساعد بمعهد المصرفية والمالية الإسلامية
  • مامات أونج .ماجستير في الفقه وأصوله، كلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية الجامعة الإسلامية العالمية ماليزيا

DOI:

https://doi.org/10.31436/jia.v17i3.999

Abstract

أصبح الزواج المختلط ظاهرة منتشرة في جميع أنحاء العالم، ونظراً لبعض الحالات والحوداث الناشئة عن هذا الزواج والتي تتعارض في الغالب مع مقاصد الشريعة المتعلقة بالزواج، أضحت دراسة هذه الظاهرة من حيث الإشكاليات الواردة فيها من الضرورة بمكان للوصول إلى حلول من شأنها تسديد المسار، وتقويم الاعوجاج في هذا الموضوع. على أن الزواج المختلط في حد ذاته- والذي يتم بين رجل وامرأة من قبيلتين مختلفتين تماماً- لا يشكل خطراً في الأمر؛ حيث إن لله تعالى حكمة بالغة في خلق البشر شعوباً وقبائل. هدفت الدراسة إلى النظر في الزواج المختلط في ماليزيا والمشاكل أو التحديات الواردة في هذا النوع من الزواج.  تم استخدام المنهج التحليلي لدراسة هذا الموضوع. توصلت الدراسة إلى أن القانون الماليزي يجيز الزواج المختلط بين القبيلتين المختلفتين شريطة أن يكون المتقدم للزواج بملايوية مسلماً وإن اختلفت لغته وخلفيته الثقافية الصينية أو الهندية، وعلى الرغم من أن القانون يبيح هذا النوع من الزواج إلا أن نسبة نجاح هذا الزواج ضئيلة، وهذه النسبة تهدد مبدأ التأبيد والذي هو الأصل في عقد الزواج، كما أوضحت الدراسة أن السبب وراء ذلك راجع في كثير من الأحيان إلى اختلاف اللغة والثقافة ومشكلات أخرى تم دراستها وتوصلت الدراسة إلى أن هذه المشكلات يمكن حلُّها بتفاهم واحترام متبادل بين الزوجين وأهلهما دون أن يؤول إلى الطلاق، شأنها شأن كثير من المشكلات التي تحدث في غير الزواج المختلط، وتوصي الدراسة صانعي القرار والجهات القانونية إلى وضع ضوابط ولوائح خاصة بهذا النوع من الزواج فيما يتعلق بمشكلة الحضانة حفظاً لمقصد حفظ النسل وصوناً لكرامة المرأة المسلمة. كما توصي المؤسسات الإسلامية بالقيام بدور توعية معتنقي الإسلام لتخفيف وقائع الردة حمايةً للبيضة.

الكلمات المفتاحيّة: الزواج المختلط، التعدد الثقافي، مقاصد الشريعة، ماليزيا.

Abstract

Mixed marriage has become a widespread phenomenon around the globe. Due to some issues emanating from this kind of marriage which are, in most cases, contradictory to the objectives of sharia in marriage, studying this phenomenon in terms of its arising problems has become a necessity in an effort to reach the best solutions. However, mixed marriage, which holds between a man and a woman from different ethnicities, is not problematic in its essence as there is a wisdom behind the creation of humans as different nations and ethnicities. This paper aims to examine mixed marriage in Malaysia and its challenges. Using the analytical method in study this phenomenon, the study found that the Malaysian law permits a mixed marriage provided that the man wishing to marry a Malay woman is a Muslim in spite of diversity in language, educational background, and be he a Chinese or Indian. Despite its permissibility in the Malaysian law, the percentage of success of mixed marriage contract is very low, and this threatens the element, ‘perpetuation’ which is a basic principle of marriage as a life contract. Moreover, language difference, education and other factors were found to be the reasons why this kind of marriage is rarely the choice. The paper concluded that, just like other kinds of marriage, all these problems can be easily solved with mutual respect and understanding between the couple and their families without resorting to divorce. The study recommends that lawmakers and legal authorities should lay down rules and regulations governing this kind of marriage, especially pertaining to child nursing with a view to achieving the Sharia objective of protecting children (Maqsad An-Nasl), and the dignity of Muslim Women. It also recommends Islamic organization to enhance the awareness of Muslim reverts about Islam in order to minimize the occurrence of apostasy as a way of protecting the objective of religion (Maqsad Ald-Deen).

Keywords: Mixed marriage, cultural diversity, Maqasid al-Shariah, Malaysia.    

References

Ibrāhim bin Musa bin Mohammed Al-Lakhmi Al-Ghrnati, Almuwafaqot, Tahqeeq: edited by Abu Ubaidah Mashor bin Hassan Sulaiman, (Cairo: Dar ibn ʻfanM, 1st ed, 1997)

Muhammad al-Ṭāhir bin ʽᾹshūr. Maqāṣid Al-Sharīʽat al-Islāmiyyah. Edited by: Muhammad Alhabīb ibn alkhawjah (Qatar: ministry of religion Affairs, without e.d, 2004).

Muhammad al-Ṭāhir bin ʽᾹshūr. Maqāṣid Al-Sharīʽat al-Islāmiyyah. Edited by: Muhammad al-Ṭāhir Almisawy, (Aman: Dār al-Nafā̕is, 3rd ed, 2001).

Abu Alhusain Ahmad bin Faris bin Zakariyā, Mujam Maqayīs Al-lghah, edited by: Abdus-Salām Muhammad Harūn, (Beirut: Dār al-Fikr, without edition, 1979).

Abu as-Sʽādāt bin al-Mubārak bin Muhammad al-Jajarī, An-nāyat fī ghrīb al- Ḥdīth wal-Athar. Edited by: Ṭāhir Aḥmad az-Zāwī and Maḥmud at-Ṭanāḥī, (Beirut: Al-Maktabah alʻlmiyyah, without edition, 1979).

Abubakr Aḥmad bin al-Husaīn al-Bayhaqī, Shuʻb al-ʼīmān, edited by: Muhammad as-Sʻīd basyūnī Zughlūl, (Beirut: Dār alkutub alʻlmiyyah, 1st Ed, 1410 A.H).

Abubakr Aḥmad bin al-Husaīn al-Bayhaqī, Mʻrifat as-Sunan wal-Aāthār, edited by: ʻbdul-Muʻtī Amīn qolʻjī, (Cairo: Dār al-Wafāʼ, 1st ed, 1991).

Abu Ḥāmid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazālī, ʼḥyāʼ ʻlūmu al-Dīn, (Beirut: Dārulmaʻrifah, without date, without e.d).

Abu ʻbdul-Rraḥman Aḥmad bin Shuʻīb An-Nasāʼī. Sunan an-Nasāʼī, edited by Makhtab taḥqīq Al-Turāth, (Beirut: Dārulmaʻrifah, 5st ed, 1420 A.H).

Abu ʻbdul-Rraḥman Aḥmad bin shuʻaīb Aln-Nasāʼī. Al-Sunan. Edited by ʻbdulfatāḥ Abughudah, (Halab: Maktab almaṭbūʻāt Alʼslāmiyyah, 2nd ed, 1986).

Abu Abdullah Alḥākim Muḥammad bin Abdullah aln-Naīsabūrī. Almustadrak Alā als-Saḥīḥani, edited by: Musṭafa Abdulqādir ʻṭā, (Beirut: Dār alkutub alʻlmiyyah, 1st ed, 1990).

Abu Abdullah Muhammad bin Salāmah Alqodāʻī almaṣrī. Musnad Als-Shhāb. Edited by Ḥamdī bin ʻbdilmajīd, Al-salafī, (Beirut: Muʼasasahtu al-risālah, 2nd ed, 1987).

Abū Muḥammad Muwaffaq Addīn Ibn Qudamah. Almughnī, (Beirut: Dār Alfikr, 1st ed, 1405 A.H).

Al-Bayhaqī, Ahmad bin al-Hussayn bin ʽAlī bin Mūsā

al-Khurāsān. Al-Sunan al-Kubrā, (Ḥīdar Abād: Majlis Dāʼiratulmaʻārif Alniẓamiyah, 1st ed, 1344 A.H).

Ahmad Alrīsunī. Naẓariyatulmaqāsid, ʻnda Als-Ṣāṭibī, (Almanṣūrah: Dār Alkalmat, 1st ed, 1997).

Abū Abdillah Aḥmad bin Ḥanbal, Almusnad. (Beirut: Muʼasasahtu al-risālah, 2nd ed, 1999).

Aḥmad bin ʻli Abūyʻlā Alttamīmī. Almusnad. Edited by Husīn Salīm Asad, (Dimashq: Dār Almʼmūn litturāth, 1st ed, 1984).

Ibn Ḥajar Aḥmad bin ʻli Abulfadli alʻsqalānī. Fatḥ Albārī. Edited by: Aḥmad bin ʻli Abulfadli bin Ḥajar, (Beirut: Dārulmaʻrifah, without ed, 1979).

Ibn ʽᾹbidīn, Muhammad Amīn bin ʽUmar. Al-Dur al-Mukhtār, (Beirut: Dār al-Fikr, without ed, 1386 A.H).

Attasūlī Abulhasan ʻli bin ʻbdi As-Salām. Albahjah fī sharh Attuhfah. Edited by ʻbdulqādir Shāhīn, (Beirut: Dār alkutub alʻlmiyyah,1st ed, 1418 A.H)

Ibn Taymiyyah, Ahmad bin Abd al-Ḥalīm. Majmūʽu al-Fatāwā, (Beirut: Dār alkutub alʻlmiyyah, 1st ed, 1987)

Rabīʻ Ḥamwi. Māṣid Al-Sharīʻh Alkaṣah Bilʼsrah, (Ribāṭ: Dār Alqalam, 1st ed, 2016).

Zakariyyah Alanṣarī, Asnā al-Maṭālib fi Sharhi Rawda al-Tālib. Edited by: Muhammad Muhammad Tāmir, (Beirut: Dār alkutub alʻlmiyyah, 1st ed, 2000).

Sulaiman bin Ahmad bin Ayyūb Abū Alqasim al-Tabarānī. Al-Muʻjam alkabīr. Edited by: Hamdī bin ʻbdilmajīd Al-salafī, (Mawsil: Maktabatu al-ʻlum wal-Hikam, 2nd ed, 1983).

Ashaṭibī, al-Muwāfaqāt. Edited by: Abū ʻbīdah Aāl Salmān, (Cairo: Dār ibn ʻfān, 1st ed, 1997).

As-Shaīk nzām wa Jamāʻt min ʻlamāʼ al-Hind. Alfatawā Al-Hindiyyah. (Beirut: Dār Alfikr, without ed, 1991).

ʻbdu Al-Rahman bin Muhammad ʻskar Shihab Al-Dīn almālikī. ʼrshad Al-Salik ʼlā Ashraf Almasālik Fī al-Fiqh al-Mālikī. (Cairo: Matbaʻat Mustafā al-Baābī al-Halabī wa Awladuh, 3rd ed, without date).

ʻbdul Azīz bin ʻbdul a-Salām. Alqawāʻd A-Sughrā. Edited by: ʼyād khālid A-tbāʻ, (Dār Al-Fikr Al-Mʻāsir, without e.d, without date).

ʻbdulqadir bin Hirzullah. Ḍawābit ʼʻtibār Almaqāsid fi Majal al-ʼjtihad wa ʼtharuhā al-Fiqhī. (Riyād: Maktabat al-Rushd, 1st ed, 2007).

ʻzu a-Dīn Zaghībah. Māṣid Al-Sharīʻh Alkaṣah bitaṣaufat almaliyyah. (ʻaman: Dār al-Nafā̕is, 1st ed, 2010).

ʻlāʼu al-Dīn Abu al-Husan al-Mardāwī Al-ṣālihī. Al-ʼinṣāf fī Mʻrifati al-Rajih minalkhilāf ʻalā Madhab al-ʼimām ʼahmad bin Hanbal, (Beirut: Dār ʼihyaʼi al-turath al-ʻarabī, 1st ed, 1419 A.H).

ʻlāʼu al-Dīn ʻali bin Husām al-Dīn Furī. Kanzu al-ʻumāl fiī Sunan al-ʼaqwāl wal-ʼafʻāl. Edited by: Bikrī Hayānī wa Safwat al-Ssaqā, (Beirut: Muasasat al-Risālah, 5st ed, 1981).

ʻlāʼu al-Dīn al-Fāsī. Maqāṣid Al-Sharīʽat al-Islāmiyyah wa Makārimiha. (Manṣurah: Dār alkalmah, 1st ed, 2014).

ʻumar Slaīmān al-Ashqar. ʼahkām al-zawāj fī Dawʼi al-Kitāb wa Sunnah, (ʼamān: Dār al-Nafā̕is, 2nd ed, 1997).

Muhammad al-Ṭāhir bin ʽᾹshūr. Maqāṣid Al-Sharīʽat al-Islāmiyyah. (Tunisia: Dār sahnūn, without e.d, 2006).

Muhammad Almuntār. Alʼamr wa Anhayu Baīna Al-Qaṣdi al-ʼaṣlī wa Al-Qaṣd Attabʻī ʻinda Al-Imām Al-Shātibī. (Ribāt: Arrābitatu Al-Muhamadiyyah Lilʻulamāʼi, 1st ed, 2012)

al-Bukhārī, Muhammad bin Ismā̕īl Abū ʽAbd Allah. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, (Beirut: Dār Ṭawq al-Najāh, 1st ed, 1422 A.D).

al-Bukhārī, Muhammad bin Ismā̕īl Abū ʽAbd Allah. Alʼadab Almufrad, edited by: Muhammad Fuʼad (Beirut: Dār Ṭawq al-Najāh, 1st ed, 1422 A.D).

Al-Tirmidhī AbūʿĪsā Muḥammad bin ʿĪsā as-Sulamī aḍ-Ḍarīr at-Tirmidhī. Sunan at-Tirmidhi. Edited by: Ahmad Shākir wa ʼakharūn, (Beirut: Dar ʼihyāʼi At-Turāth al-ʻarabī, without ed, without date).

Abu Ḥāmid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazālī, Al-Mustasfā, edited by: Muhammad Abdu-Salām Al-Sāfī (Beirut: Dār alkutub alʻlmiyyah, 1st ed, 1413 A.H).

Ibn Manẓūr, Muhammad bin Mukrim. Lisān al-ʽArab,

(Beirut: Dār Ṣādir, 1st ed, without date)

Muhammad Rʼfat ʻuthmān, Fiqh Al-Nisāʼī Fī al-khitbah wa Az-Zawāj. (Cairo: Dār aʼiʻtisām, without date, without ed).

Muhammad Saʻid bin Ahmad bin Masʼud Alyūbī. Maqāṣid Al-Sharīʽat al-Islāmiyyah wa ʻalāqatuhā biʻadilah Als-Sharʻiyyah. (Dār Al-Hijrah, 1st ed, 1998).

Muslim Bin Alḥajjāj Alqushayrī, Almusnad AssaḥīḥAlmukhtaṣar Binaql Al’adl ‘an Al’adl ‘ilāRasūlillah Ṣalla Allah ‘Alaihi Wa Sallam. (Beirut: Dār ‘Iḥya’ Atturath Al’arabī, no date, no ed).

Mansūr bin Yūnus al-Bahūtī. Arawd al-Murbiʻ Sharh Zād al-Mustanqaʼ fī ʼikhtisār Al-Muqniʼ. (Beirut: Dār al-fikr, without date, without ed).

Wahbah al-Zuhaīlī. ʼusul al-Fiqh al-ʼislāmī, (Damasco: Dār al-fikr, 18th ed, 2010).

Downloads

Published

2020-11-04

How to Cite

حسن بتورى ح. ا. ., زكريا ح. ا. ., & أونج م. (2020). ظاهرة الزواج المختلط (زواج ملايوية بصيني في ماليزيا): مشكلاتها وحلولها في إطار مقاصد الشريعة (The Phenomenon of Mixed Marriage (Marriage between Melayu and Chinese in Malaysia): Its challenges and solutions in the framework of Maqasid Al-Shariah). Journal of Islam in Asia (E-ISSN 2289-8077), 17(3), 40–79. https://doi.org/10.31436/jia.v17i3.999