"اليد الخفية للسوق" وأبعادها الأخلاقية <br> The ‘Invisible Hand’ of the Makrket and its Moral Dimensions

Abstract

مستخلص البحث

لم تكن الأزمة الاقتصادية الطاحنة التي أصابت المؤسسات الاقتصادية والمالية الغربية وامتداداتها في بقية العالم سنة 2008 هي الأولى من نوعها، ولن تكون الأخيرة. وقد تستطيع الاقتصاديات الغربية أن تتعافى منها على المدى القريب أو البعيد، غير أن تلك الأزمة قد أعادت إلى السطح التساؤلات القديمة عن صدقية مفهوم "اليد الخفية" للسوق وجدواها باعتباره واحدًا من المفاهيم التأسيسية في نموذج الاقتصاد الغربي، كما ولدت الأزمة تساؤلات جديدة عن إمكانية استعادة الأبعاد "الأخلاقية" التي تم استبعادها في ذلك النموذج. ولذلك يسعى هذا المقال، في تناغم مع أصوات الأقلية الداعية لإعادة ربط الاقتصاد بالأخلاق، لتسليط الضوء على المنظومة الأخلاقية الإسلامية، ومحاولة وضعها في السياق النقدي الذي سار عليه ماكس فيبر وكارل بولانيى في رفضهما لاستقلال الاقتصاد عن الدين والقيم الأخلاقية. ويخلص المقال إلى توضيح معالم المذهبية الأخلاقية في الإسلام التي تسعى "لتوحيد" سائر أنماط النشاط الإنساني الدنيوي لتسلكه في طريق الآخرة، فتستقيم بذلك مصالح الفرد والمجتمع معا.

الكلمات الأساسية: الاقتصاد، السوق، النموذج الرأسمالي، اليد الخفية، القيم الأخلاقية، الدين، النموذخ الإسلامي، مقاصد الشريعة، آدم سميث.

Abstract

The crisis that plagued the Western economic and financial institutions in 2008 and their counterparts in the rest of the world was not the first of its kind, and may not be the last. Whether the Western economies get out of it sooner or later is not certain. What is certain, however, is that the crisis has brought to the front the old pertinent questions about the validity and visibility of the “invisible hand of the market” as one of the fundamental concepts on which the Western economy model is based .The crisis had also presented new questions about the possibility of restoring the moral dimensions that have been excluded. Hence, and in line with the few voices that call for reconnecting economy and moral values, this paper attempts to shed some light on the Islamic value system, and situate it within the critical trend that has been adopted by Max Weber and Karl Polanyi; the two scholars who stood fervently against the notion of the “autonomy” of  economics. The article concludes by discerning the outlines of the Islamic moral philosophy, which seeks to unite all human activities and channel them in the way of the hereafter- a process that presumably removes all conflicts between the individuals’ private interests and that of the community.

Key words: Economy, market, capitalistic model, invisible hand, moral values, religion, Islamic model, maqÉÎid al-sharÊÑah, Adam Smith.

Abstrak

Krisis ekonomi yang melanda institusi-institusi kewangan Barat dan yang kemudiannya merebak ke seluruh dunia pada tahun 2008 bukanlah pertama kali berlaku, dan ia juga bukan yang terakhir. Meskipun sistem ekonomi Barat mampu mengatasinya pada kadar waktu yang segera atau lambat, akan tetapi krisis ini telah mengembalikan semula ke ruang perbincangan persoalan-persoalan yang lama berkenaan pengertian “tangan tersembunyi” di pasaran dan kepentingannya, di atas dasar ia sebagai salah satu struktur pembinaan ekonomi Barat. Sebagaimana krisis ini juga telah melahirkan beberapa persoalan baharu berkenaan keupayaan dalam mengenengahkan semula sudut-sudut akhlaq yang telah pun dikesempingkan dari sistem ini. Demikian itu, maka artikel ini berusaha menyahut seruan-seruan yang mahukan agar penjalinan akhlaq dan ekonomi itu dikembalikan, dengan memaparkan sistem akhlaq Islam dan meletakkannya dalam cara kritikan yang digunakan oleh Max Weber and Karl Polanyi; yang mana mereka ini menolak pemisahan ekonomi dari agama dan nilai-nilai akhlaq. Artikel ini diakhiri dengan penjelasan garis dasar falsafah akhlaq dalam Islam yang menyatukan segala aktiviti ekonomi manusia menuju ke arah jalan Akhirat, agar tiada pertembungan antara kepentingan individu dan masyarakat.

Kata Kunci: Ekonomi, pasaran, model kapitalis, tangan tersembunyi, nilai-nilai akhlaq, agama, model Islam, maqÉÎid al-sharÊÑah, Adam Smith

.