من قضايا التأصيل الإسلامي لمناهج علم النفس في الجامعات الإسلامية ووقفات مع أبي زيد البلخي <br>Some Issues Concerning the Islamization of the University Psychology Curricula with Reference to the Contribution of an Early Muslim Scholar Abu Zayd al-Balkhi

Abstract

مستخلص البحث

يناقش هذا البحث المبررات الفكرية والعقائدية للتأصيل الإسلامي لعلم النفس. فما من أمة اهتمت بتنشئة شبابها على التمسك بقيم حضارتها إلا وقامت بصياغة علم النفس على أساس قيمها وتصورها للإنسان والكون والحياة.  لذلك نجد الجامعات الكاثوليكية في الغرب قد رفضت الانصياع لنظريّات علم النفس الغربي وممارساته التي لا تنسجم مع فكرها الديني. كما قامت الأنظمة الشيوعية بما في ذلك الصين حتى الآن بإعادة صياغة علم النفس بما يتلاءم مع فكرها. وحتى علماء النفس في أوروبا ضاقوا ذرعًا ببعض ممارسات علم النفس الأمريكي. إذن فالتأصيل الإسلامي لعلم النفس قد أصبح فرضًا عينيًّا على النفسانيين المسلمين. ثمّ انتقل البحث إلى مناقشة التصورات المختلفة لحركة التأصيل الإسلامي الحديثة مبيّنًا اختلاف العلماء في تعريف مصطلح "الأسلمة"، وما تمخض عن ذلك من تطبيقات متناقضة. فبعضهم لا يرى في الأسلمة إلا الدعوة إلى الإسلام ونبذ كل ما أتى به الغرب من فكر نفسي واجتماعي، ومنهم من نظر إلى التأصيل الإسلامي بوصفه أداةً لتقدم الأمة الإسلامية والتخلص من المعوقات التاريخية وتقديس الماضي كي تنطلق الى رحاب التقدم العلمي وكأنّه الغاية المثلى للأمة. بعدها قدّم المؤلف مفهومه للتأصيل الإسلامي المتزن الذي يقوم على أربعة عناصر أو مفاهيم للأسلمة ليؤدي كل عنصر ٍمنها مهمته في أحد جوانب التأصيل المهمة.

الكلمات المفتاحية: علم النفس، أسملة، التأصيل، البلخي.

Abstract

“Islamization” as applied to psychology and to give the necessary justifications for its significance. Psychology is a very important discipline in shaping the attitudes, beliefs and ethical behavior of young learners. That is why no group or nation would accept to teach its students modern Western psychology without adaptation unless it subscribes to the Western worldview of secular humanism. For this reason, we see that the Catholic Universities in the Western world refuse to adopt the modern Western curricula of psychology without ‘Christianizing’ them. Furthermore, we see that communist countries such as the Chinese and the old Soviet Union refuse to adopt Western psychology because of its capitalistic disguised message. We are even seeing today British and French psychologists irritated by the Americanization of their graduates though they are all Western countries only separated by the Atlantic Ocean. This leads us, as Muslim psychologists, to realize the importance of the cultural and Islamic adaptations of Western psychology. But to be able to Islamize, we should agree on what the term means. That is why the author discussed this issue in detail showing how a truncated or an overgeneralized conceptualization of this term can lead to limited or confused aspects of Islamic adaptation of psychology. Following this, the author gave his opinion on how a balanced approach on the Islamization of psychology should be presented.

Keywords: Psychology, Islamization, grounding, al-Balkhi.

Abstrak

Artikel ini membincangkan rasionalisasi pemikiran dan kepercayaan dengan asas Islam dalam disiplin psikologi. Ummah yang mengambil berat tentang pembentukan sikap, kepercayaan dan tingkah laku etika golongan muda supaya berpegang kepada nilai-nilai tamadun sudah tentu menyedari kepentingan ilmu psikologi yang berteraskan asas nilai dan tasawur Islam dari sudut manusia, alam dan kehidupan. Atas sebab ini, kita mendapati universiti-universiti Katolik di Barat menolak untuk menerima-pakai kurikulum psikologi Barat moden tanpa ada penyesuaian dengan pemikiran agamanya. Begitu juga negara komunis seperti China menolak untuk menerima-pakai psikologi Barat kerana tanpa menyesuaikan dengan aliran pemikiran mereka. Kita juga melihat hari ini bagaimana ahli psikologi barat merasa tidak selesa dengan ilmu psikologi Amerika. Dengan sebab itu asas Islam kepada ilmu psikologi merupakan kewajipan fardu ain dalam diri setiap psikologis Islam, supaya mereka itu menyedari betapa pentingnya penyesuaian budaya antara Islam dan psikologi Barat. Tetapi untuk dapat meletakkan asas Islam, kita perlu bersetuju mengenai erti istilah Islamisasi yang dipakai dan bukan sekadar penukaran istilah atau penggunaan istilah umum yang membawa kepada penyesuaian yang terhad atau mungkin berlaku kekeliruan dalam psikologi Islam. Setengah pula melihat Islamisasi sekadar da‘wah dan pelaksanaan Islam dalam diri dan masyarakat berbanding dengan barat. Ada pula yang melihat asas Islam sebagai wahana untuk kemajuan masyarakat Islam dan mencapai kemerdekaan dari halangan sejarah dan kesucian masa lampau supaya kemajuan saintifik dicapai dengan anggapan ia adalah idealis kepada Ummah. Berikutan itu, penulis mengemukakan pandangannya tentang asas Islam atau kefahaman Islam yang terperinci terkandug dalam empat elemen supaya setiap unsur mendapat kepentingannya dalam asas-asas tersebut.

Kata kunci: Psikologi, Islamisasi, Asas Islam, al-Balkhi.