عالمية الخطاب القرآني ومجالاتها المعاصرة The Universality of Qur’anic Discourse and its contemporary fields

Authors

  • أحمد أمير الإحسان بن جيء زهاري Ahmad Amirul Ihsan Bin Che’ Zahari
  • نشوان عبده خالد Nashwan Abdo Khalid
  • رضوان جمال الأطرش Radwan Jamal Elatrash

Keywords:

Universality, importance, Qur’anic Discourse, contemporary fields., العالمية، أهمية، الخطاب القرآني، المجالات المعاصرة.

Abstract

يتناول هذا البحث بيان مفهوم عالمية الخطاب القرآني، وأهميتها التي تميزها عن باقي الأديان والشرائع، والكشف عن مجالاتها المعاصرة والمتمثلة في المجال الأسري والبيئي والمالي والقضائي والزراعي ومجال علاقة الدولة الإسلامية بغيرها والمجال الإداري والاقتصادي. وقد اتبع البحث المنهج الاستقرائي من خلال تتبع الأقوال والآيات القرآنية ذات الصلة بعالمية الخطاب القرآني، للكشف عن المواضيع المتصلة بعالمية الخطاب، وأهمية ذلك، مع الرجوع إلى تفاسير العلماء لبيان مدى اهتمام القرآن الكريم بهذه المسألة. وكذلك المنهج التحليلي لاستنتاج ألفاظ عالمية الخطاب المستخدمة، وأهميتها والكشف عن مجالاتها المعاصرة. وقد خلصت الدراسة لمجموعة من النتائج، من أهمها: إبراز أهمية فهم الخطاب القرآني وعالميته فهمًا صحيحًا، كما إن من أسباب وجود الضعف في مفهوم عالمية الخطاب القرآني عند الناس عمومًا هو غياب التمييز والدقة في الخطاب القرآني وعالميته وفقًا للتطبيقات الواقعية والعلمية والعملية وبه يتميز الخطاب القرآني عن خطاب بقية الأديان والنظم الوضعية من حيث مصدريته وربانيته وعدله وعصمته وعدم تأثريته وإنسانيته وخلوديته وختاميته وشموليته وتوازنه، كلها يتضمن بيانات تعم العالمين جميعًا ولا تخص فئة معينة من خلقه. كما يوصي البحث توسيع النظر إلى دلالة الخطاب القرآني ومقاصدها حين نتعامل دائرة المعرفة الإنسانية الواسعة، واستكمال الدراسات حول موضوع عالمية الخطاب القرآني، وتخصيص مادة للخطاب القرآني ضمن مقررات المدارس والمعاهد والجامعات.

This research deals with the statement of the notion of the Universality of the Qur’anic Discourse, and its importance that extricates it from other religions and laws, and the expose of its current grounds signified in the family, environmental, monetary, jurisdictional, cultivated fields, the field of the affiliation of the Islamic municipal with others, and the directorial and financial field. The study trailed the inductive method by observing the Qur’anic verses connected to the Worldwide Qur’anic Discourse to divulge the issues related within it; and the importance of these matters, by following appropriate supervision and reference from the scholars of Tafsir which proposes Holy Qur’an that related to it; in order to accomplish its full consequence and reimbursements. As well as the analytical method to deduce the universality of the discourse used, its significance and the disclosure of its contemporary fields. The study concluded that the most important is, highlighting the importance of properly understanding the Qur’anic discourse and its universality. One of the reasons for the weakness in the concept of the Universal Qur’anic Discourse among people in general is, people unable to identify and distinguish the exactitude in the Qur’anic discourse and its universality according to real, scientific, and practical applications. Its divinity, justice, infallibility, solidity, humanity, everlasting, definitive, comprehensiveness, and balancing, all of are meant for universal and does not subject to a specific hierarchy. The study focused to broaden the meaning and purposes of the Qur’anic discourse, especially when dealing with the great and vast human knowledge. This study concluded that the subject of the Universal Qur’anic Discourse and its material should be implemented within the curricula of schools, institutes, and universities either entirely or precisely.

Downloads

Download data is not yet available.

References

ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد. (1984م). تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد (د.ط). تونس: الدار التونسية للنشر.

ابن عباس، عبد الله بن عباس. (د.ت). تنوير المقباس من تفسير ابن عباس (د.ط). مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (جمع). لبنان: دار الكتب العلمية.

ابن كثير، إسماعيل بن عمر. (1420ه/1999م). تفسير القرآن العظيم (ط2). سامي بن محمد سلامة (تحقيق). د.م: دار طيبة للنشر والتوزيع.

الأطرش، رضوان جمال. (2008م). دراسة تحليلية في الخطاب القرآني آفاق بيانية وصور بلاغية ودلالات (ط2). كوالا لمبور: دار التجديد للطباعة والنشر والترجمة.

البخاري، محمد بن إسماعيل. (1422ه). صحيح البخاري (ط1). محمد زهير بن ناصر الناصر (تحقيق). بيروت: دار طوق النجاة.

البغوي، الحسين بن مسعود. (1417ه/1997م). معالم التنزيل (ط4). محمد عبد الله النمر وعثمان جمعة ضميرية وسليمان مسلم الحرش (تحقيق). د.م: دار طيبة للنشر والتوزيع.

حوى، سعيد. (1424ه). الأساس في التفسير (ط6). القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة.

الخالدي، صلاح عبد الفتاح. (1432ه/2011م). القصص القرآني عرض وقائع وتحليل أحداث (ط3). دمشق: دار القلم.

دراز، محمد عبد الله. (1429ه/2008م). النبأ العظيم نظرات جديدة في القرآن (ط10). أحمد مصطفى فضلية (تحقيق). كويت: دار القلم.

الرازي، محمد بن عمر. (1420ه). مفاتيح الغيب - التفسير الكبير (ط3). بيروت: دار إحياء التراث العربي.

رضا، محمد رشيد بن علي. (1990م). تفسير القرآن الحكيم - تفسير المنار (د.ط). القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

الزحيلي، وهبة بن مصطفى. (1418ه). التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (ط2). دمشق: دار الفكر المعاصر.

السامرائي، فاضل صالح. (1432ه/ 2011م). أسئلة بيانية في القرآن الكريم (ط1). دمشق – بيروت: دار ابن كثير.

الشوكاني، محمد بن علي. (1432ه/ 2011م). الدراري المضية شرح الدرر البهية في المسائل الفقهية (د.ط). صنعاء: مكتبة الإرشاد.

الصابوني، محمد علي. (1400ه/1980م). روائع البيان تفسير آيات الأحكام (ط3). دمشق: مكتبة الغزالي.

الصابوني، محمد علي. (1417ه/1997م). صفوة التفاسير (ط1). القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع.

الطبري، محمد بن جرير. (1420ه/2000م). جامع البيان في تأويل القرآن (ط1). أحمد محمد شاكر (تحقيق). د.م: مؤسسة الرسالة.

الطريقي، عبد الله بن عبد المحسن. (1430ه/2009م). الاقتصاد الإسلامي أسس ومبادئ وأهداف (ط11). الرياض: مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان.

طنطاوي، محمد سيد. (1998م). التفسير الوسيط للقرآن الكريم (ط1). الفجالة – القاهرة: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.

Hossam Moussa Mohamed Shousha, The purposes of building the human soul in the Holy Quran, Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS) e-ISSN: 2600-8394, Vol 4 No 1 (2020).

القرضاوي، يوسف. (1421هـ/ 2000م). كيف نتعامل مع القرآن (ط3). القاهرة: دار الشروق.

القرة داغي، علي محيي الدين. (2018م). إسلام الرحمة وظاهرة الإرهاب (ط1). إسطنبول: دار النداء.

القرة داغي، علي محيي الدين. (1985م). مبدأ الرضا في العقود دراسة مقارنة (ط1). بيروت، دار البشائر الإسلامية.

قطب، سيد. (1423ه/2003م). في ظلال القرآن (ط32). القاهرة: دار الشروق.

المجالي، محمد خازر. (1433ه/2012م). الوجيز في علوم الكتاب العزيز (ط6). عمان: جمعية المحافظة على القرآن الكريم.

مسلم، مسلم بن الحجاج. (د.ت). المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله ﷺ (د.ط). محمد فؤاد عبد الباقي (تحقيق). بيروت: دار إحياء التراث العربي.

النجار، زغلول راغب محمد. (1433ه/2012م). مدخل إلى دراسة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة (ط2). بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع.

النيسابوري، نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين. (1416ه). غرائب القرآن ورغائب الفرقان (ط1). الشيخ زكريا عميرات (تحقيق). بيروت: دار الكتب العلمية.

الواحدي النيسابوري، علي بن أحمد. (1412ه/1992م). أسباب نزول القرآن (ط2). عصام بن عبد المحسن الحميدان (تحقيق). الدمام: دار الإصلاح.

الهطالي، جابر بن خلفان بن سالم. (2014م). العولمة وتأثيرها على النظم القانونية في الأقطار العربية دراسة مقارنة (ط1). القاهرة: بورصة الكتب للنشر والتوزيع.

الحسيني، محمد طالب المدلول. ألبيرماني، إحسان جودة كاظم. عالمية الخطاب القرآني. بابل: مجلة جامعة بابل للعلوم الإنسانية. العدد 4. 2018م.

Published

2021-08-30

How to Cite

Ahmad Amirul Ihsan Bin Che’ Zahari . . . . . . . . أ. أ. ا. ب. ج. ز., Nashwan Abdo Khalid ن. ع. خ., & Radwan Jamal Elatrash ر. ج. ا. (2021). عالمية الخطاب القرآني ومجالاتها المعاصرة The Universality of Qur’anic Discourse and its contemporary fields. Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS), 5(3), 1–25. Retrieved from https://journals.iium.edu.my/al-risalah/index.php/al-risalah/article/view/332

Most read articles by the same author(s)