التدابير الوقائية والاحترازية للحد من الحوادث المرورية في الشريعة الإسلامية (Preventive and Precautionary Measures In Limiting The Traffic Accident In Islamic Law)

Abstract

الملخّص

يتعلق هذا البحث بموضوع التدابير الوقائية والاحترازية للحد من الحوادث المرورية في الشريعة الإسلامية، في العصر الحاضر، لكثرة وقوعها، والحاجة إلى الحد منها وتقليلها، وذلك بوضع تدابير وقائية واحترازية من خلال النصوص الشرعية المتعلقة بحرمة إيقاع الضرر، وحرمة إيذاء الناس في الطرقات، ومن خلال النصوص التي تحث على إماطة الأذى عن الطريق، وكذلك من خلال ما يترتب من مسؤولية على من أحدث ضررًا بالناس في الطرقات؛ من عقوبات وضمانات. وذلك من خلال استخدام المنهج الاستقرائي: حيث يتم من خلاله جمع النصوص المتعلقة بالتدابير الوقائية والاحترازية للحد من الحوادث المرورية، لتجلية معالم الموضوع. والمنهج الوصفي: وذلك بدراسة شروط استخدام الطرق وآداب الارتفاق بها، ودراسة ما يترتب على الحوادث المرورية، من حيث العقوبات والتعويضات بالنسبة للقتل والجروح. وقد توصلت الدراسة إلى أنَّ الشريعة الإسلامية قد اعتمد على منهجين للحد من الحوادث المرورية: منهج قبل وقوع الحادث، وهو ما يسمى بالتدابير الوقائية المتمثلة بتنظيم الطرق وآداب الارتفاق بها، ومنهج بعد وقوع الحادث، وهو ما يسمى بالتدابير الاحترازية المتمثلة بالردع عن طريق العقوبات المترتبة على القتل ومن ضمنها عقوبة الكفارة، والتي تشمل تحرير إنسان من العبودية في حالة وجوده، أو صيام شهرين متتابعين. وأيضًا التعويضات المترتبة على القتل والجرح وتسمى بالدية التي هي مبالغ باهضة تُعطى للمجني عليه، أو ورثته. وقد قُدِّر دية القتل الخطأ بألف دينار من الذهب والتي تساوي (4.250) جرامًا من الذهب الخالص عيار (24). وقد حدد الشرع للجنين أيضًا دية ومقدارها بالذهب (213) مائتان وثلاثة عشر جرامًا من الذهب، بالإضافة إلى ديات الجروح.

الكلمات المفتاحية: الدِّية، حوادث المرور، التدابير الوقائية، التدابير الاحترازية، الحد من حوادث المرور.

Abstract

This research deals with the subject matter of preventive and precautionary measures to limit the traffic accidents in the contemporary time because of its frequent occurrences, according to the Islamic law. The research deals with the need for its limitation by putting down the preventive and precautionary measures derived from the legal texts related to prohibition of causing harm to people on the roads. This comes through the texts and religious literatures which urge removing harmful thing on the pathway, and by elucidating the responsibilities of the one who caused harm to the people on the road in terms of punishment and liabilities. This is done through inductive method in which the texts and literatures concerning the topic are extracted in order to present the peculiarity of the subject matter; and through descriptive method by studying the terms and conditions of the road’s utilization and what arises from traffic accident punishment and compensation concerning killing and injuries. The study realizes that Islamic law recons on two approaches in order to reduce traffic accidents: before the accident, designated as preventive measures. This comprises of road regulations and its utilization etiquettes. The approach after the accident designated as protective measures involves penalties arising from killing such as penalty of atonement (KaffÉrah) which includes freeing a slave (if available), or two months continuous fasting. Moreover, compensation also arises for killing or injury caused by accident and this is known as blood money which normally is huge money paid to the victim or his/her heirs. The estimation of blood money for unintentional killing is 1000 Dinar which is equivalent to 4.250 g. of pure gold (24 carat gold). Islamic law has also determined blood money for embryo a proportion of about 213 g. of pure gold in addition to the atonements of the injuries.

Keywords: Blood money, Traffic accidents, preventive measures, Precaution measures.