Hebahan Pernikahan Menerusi Media Sosial : Penelitian Mengikut Hukum Syarak dan Situasi Semasa Terhadap Ekonomi
DOI:
https://doi.org/10.31436/jia.v20i1.1122Keywords:
Pernikahan, Walimatul ‘Urus, Perbelanjaan, Media Sosial, Tidak Berkemampuan, Situasi SemasaAbstract
Pernikahan adalah suatu syariat Islam yang indah dan diadakan Walimatul ‘Urus adalah sesuatu yang seringkali dilakukan dalam keraian pasangan serta hebahan sesuatu pernikahan. Hikmah Walimatul ‘Urus adalah dapat memberi informasi atau mengiklankan dan menghebahkan pernikahan secara pantas pada era kini. Penelitian ini akan membahaskan tentang hukum dan etika syariah yang berkait dengan hebahan pernikahan dalam media sosial tanpa Walimatul ‘Urus bagi pasangan atau golongan yang tidak berkemampuan kerana kenduri kendara adalah majlis resepsi yang akan menggunakan perbelanjaan yang tinggi dari sudut kewangan. Pemerhatian bebanan ekonomi dari sudut kemampuan kewangan pasangan pengantin atau ahli keluarga bagi mengadakan Walimatul ‘Urus serta mengambil langkah hanya menggunakan kaedah hebahan pernikahan di media sosial sahaja akan melengkapi tujuan utama penelitian dalam penulisan ini. Kajian ini menggunakan metode kajian pustaka dengan penggunaan analisis normatif-komparatif, data kualitatif juga akan dianalisis sebagai dapatan hasil kajian. Hebahan pernikahan adalah perkara penting dalam mengelak perkara negatif seperti tuduhan zina berlaku. Penggunaan media sosial masa kini akan memberi kesan positif terhadap penyampaian sesuatu hebahan pernikah. Hasil kajian mendapati keharusan menyebarkan pernikahan dalam media sosial sahaja tanpa Walimatul ‘Urus telah melengkapi syariat Islam bagi pasangan tidak berkemampuan dari sudut situasi semasa terhadap kos perbelanjaan Walimatul ‘Urus.
Abstract:
Marriage is known as one of the beautiful commandments in Shariah law and on the other hand Walimatul Urus is a wedding reception where guests would feast to celebrate the matrimonial unity of the bride and groom after a nikah solemnization is done. The intention of a Walimatul Urus is to announce publicly about the marriage of a couple promptly in this era. Hence, this research will discuss matters related to Shariah law and ethics on announcing a marriage through social media without conducting a Walimatul Urus for couples or groups who can’t afford it as holding a wedding reception will consume high expenses on financial side. Observing the economic state of a couple or their family’s financial ability to hold a wedding reception, revealing the marriage on social media works as a wise action. And with that, it complements the main purpose of this research. This study implements literature review method by analysing normative-comparative data. Besides that, qualitative data also will be evaluated as a result of this research. Marriage announcement are important to avoid any negative thoughts such as accusing of adultery towards couples. Using social media as a medium to deliver an announcement regarding a marriage has given positive effects. Thus, results from this study has found that spreading the news of a marriage on social media alone is adequate from the perspective of Shariah view without holding a Walimatul Urus and at the same time understand the situation of a couple in facing the wedding reception cost.
Keywords: Marriage, Walimatul 'Urus, expenses, social media, incapacity, current situation.
References
‘Abd al-Rabb Nawwab al-Din al-Nawwab, Ta’akhkhur Sin al-Zawaj (Riyad: Dar al-‘Asimah, 1415H), 172-173. 66 Jalal al-Sanad, “Ta’akhkhur Sin al-Zawaj laday al-Syabab al-Jami‘i: Dirasah Maydaniyyah ‘ala ‘Aynah min Talabah Jami‘ah Damsyiq”, MajAllah Jami‘ah Damsyiq 23, no. 1 (2007), 83-124.
Abdul Halim Abd. Kadir, Nor ‘Azzah Kamri dan Baharom Kassim, “Maqasid Syariah: Isu-isu Kepenggunaan, Realiti dan Cabaran,” dalam Maqasid Syariah Isu-isu Kepenggunaan: Realiti dan Cabaran, ed.
Abdul Karim Ali dan Mohd Nazri Chik (Shah Alam: Persatuan Ulama’Malaysia, (2013), 1-25.
Abu al-Hasan ‘Ali bin Umar bin Ahmad bin Mahdi bin Mas’ud bin al-Nu’man bin Dinar al-Baghdadiy, Sunan al-Daruquthni, (Mesir: Wazarah al-Aufaq al-Mishriyyah, t.th), j. 8, h. 346.
Agusri Fauzan Pernikahan Sirri (Kontekstualisasi Pemahaman Hadis dalam Studi Kasus di Indonesia) Jurnal Islamika: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman p-ISSN:1693-8712|e-ISSN: 25027565 Vol. 21, No. 01, Juli , 17 – 25 (2021).
Ahmad bin ‘Ali bin al-Mutsanna abu Ya’la al-Maushuli al-Tamimi, Musnad Abi Ya’la, (Damaskus: Dar al-Ma’mun li al-Turats, 1984), j. 6, h. 446.
Ahmad bin Hanbal, Musad Ahmad bin Hanbal, (Kairo: Muassasah Qurtubah, t.th), j. 4, h. 5.
Al-Bukhārī, Abū ‘Abd Allāh Muḥammad bin Ismā’īl. Ṣaḥīḥ alBukhārī, dalam Ṣāliḥ bin ‘Abd al-‘Azīz al-Shaykh, Mawsū’at al- Ḥadīth al-Sharīf al-Kutub al-Sittah. (Riyādh: Dār al-Salām), (2000).
Al-Nawāwī, Abū Zakariyyā Yaḥyā bin Sharf. Ṣāḥīḥ Muslim bi Sharḥ al-Nawāwī. Kaherah: Dār al Taqwā, t.t.
Al-Qurṭubī, Abū ‘Abd Allāh Muḥammad. Al-Jāmi’ li Aḥkām alQur’an, ed. Muḥammad Ibrāhīm al-Hafnawī dan Maḥmūd Ḥāmid ‘Uthmān. (Kaherah: Dār al-Ḥadīth), (2002).
Al-Shāfi’ī, Muḥammad bin Idrīs. Al-Umm. (Mansoura: Dār alWafā’), (2001).
Al-Sharbinī, Shams al-Dīn Muḥammad bin Muḥammad al-Khaṭib. Mughnī al-Muḥtāj ilā Ma‘rīfah Ma‘ānī Alfāẓ al-Minhāj. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, (1994).
Anas Zarqa’, “A Partial Relationship in a Muslim’s Utility Function,” dalam Reading in Microeconomic – An Islamic Perspective, ed.
Arsyad, Aisyah. "Menuju Fikih Gender: Analisis Hadis Tentang Perintah Mengumumkan Pernikahan." Tahdis: Jurnal Kajian Ilmu Al-Hadis 8.2 (2019).
Arsyad, Aisyah. "Menuju Fikih Gender: Analisis Hadis Tentang Perintah Mengumumkan Pernikahan." Tahdis: Jurnal Kajian Ilmu Al-Hadis 8.2 (2019).
Asnilawati Arifin. “Mahar dan Hantaran dalam Masyarakat Acheh dan Kelantan: Kajian Menurut Perspektif Hukum Islam” (Disertasi Sarjana, Universiti Kebangsaan Malaysia, 2009).
Azhar Abdul Aziz. “Amalan Perkongsian Pendapatan Antara Suami Isteri dalam Keluarga Islam di Malaysia: Analisis Terhadap Sumbangan Isteri Bekerja dalam Perbelanjaan Rumah Tangga” (Tesis Kedoktoran, Universiti Malaya, 2012).
Basri Abd Ghani, Sayuti Abd Ghani dan Jamal Ali, “Kepenggunaan Islam dalam Masalah Asas Ekonomi”, Jurnal Intelek 5, no. 1 (2010), 1-13.
Blakely, Kristin, “Busy Brides and the Business of Family Life: The Wedding-planning Industry and the Commodity Frontier”, Journal of Family Issues 29, no. 5 (2008), 639-662.
Cheol Park, “Consumption in the Korean Wedding Ritual: Wedding Ritual Values, Consumer Needs, and Expenditures”, Journal of Family and Economic Issues 18, no. 2 (February 1977),191-209.
Damanik, Nurliana. "Teori Pemahaman Hadis Hasan." Shahih (Jurnal Kewahyuan Islam) 2.2 (2020).
Dian Mustika, “Pencatatan Perkawinan dalam Undang-Undang Hukum Keluarga di Dunia Islam”, Inovatif; Jurnal Ilmu Hukum, Vol. 4. No. 5 (Juli, 2015), 54.
Fatimah Abdullah, “Dari Halaman Rumah ke Dewan Merak Kayangan”, SARI Jurnal Alam dan Tamadun Melayu 27, no. 1 (Jun - Disember 2009), 97-107.
Fatimah Abdullah, Mohamad Zain Musa dan Farid Mat Zain, “Perkahwinan dan Keluarga dalam Masyarakat Cam”, SARI Jurnal Alam dan Tamadun Melayu 28, no. 2 (2010), 155-173.
Gusmia Arianti. kepuasan remaja terhadap penggunaan media sosial instragram dan path, Print ISSN:1412-7873; Online ISSN: 2598-7402 (2017).
Hadis yang semakna dengan ini juga diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Ibnu Majah, al Darimi, Imam Malik, dan Imam Ahmad bin Hanbal. Lihat: Maudina, Aldila. Walimah Urs dalam Perspektif Hadis. BS thesis. (2018), h. 32.
Hanan ‘Isa Ahmad al-Riba,“al-Dawabit al-Syar‘iyyah li Haflat alKhitbah wa al-‘Aqd wa al-Zifaf: Dirasah Fiqhiyyah Mu‘asirah” (Tesis Sarjana, Universiti Yarmuk, 2009).
Hantaran Kahwin Tinggi Punca Ramai Membujang,’ Kosmo, (10 Ogos 2013), 2 Haris Hidayatulloh. 2019. Maisih, Tinjauan Hukum Islam Terhadap Tradisi Pamoghi Dalam Resepsi Perkawinan, Jurnal Hukum Keluarga Islam Volume 4, Nomor 1, April 2019; ISSN: 2541-1489 (cetak)/2541-1497 (online) Jombang, (2019),hal.1-29.
Ibn Mājah, Abū ‘Abd Allāh Muḥammad bin Yazīd al-Rab‘i. “Sunan Ibn Majah”, dalam al-Shaykh,Mawsū’at al-Ḥadīth alSharīf: al-Kutub al-Sittah, (2591).
Ibn Qudāmah. Al-Mughnī, ed. ‘Abd Allāh bin ‘Abd al-Muḥṣin alTurk dan ‘Abd al-Fattāḥ Muḥammad al-Halw. Riyadh: Dār ‘Alam al-Kutub, 1986.
Jalila Hajji, “A Moroccan Wedding Ceremony Between Traditions and Modernity: The Role of Women in the Preparations” (Tesis Sarjana, Universiti Tromso, 2008).
Jannah, Shofiatul “Penundaan Perkawinan di Tengah Wabah Covid-19”, Jurnal Ilmiah Akhwal Syakhshiyyah, Vol. 2, No.1 (2020).
Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, dicapai 13 Mac 2013, http://www.kpwkm.gov.my/documents /10156/95f9e1b3-24bb-4cce-af4b-da9bf8317f2e
Mappi, Yepiter “keabsahan hukum pernikahan tanpa adanya Walimatul Ursy di Masa Kahar Pandemi”, jurnal bimbingan dan konseling keluarga, Vol .2 No. 2 (2020).
Mohamad Akram Laldin, “Peng’Urusan dan Perbelanjaan Harta dalam Islam: Keutamaan dan Pendekatan,” dalam Maqasid Syariah Isuisu Kepenggunaan: Realiti dan Cabaran, ed. Abdul Karim Ali dan Mohd Nazri Chik (Shah Alam: Persatuan Ulama’ Malaysia, 2013),27-46.
Monzer Kahf, “A Contribution to the Theory of Consumer Behaviour in an Islamic Society,” dalam Studies in Islamic Economics, ed. Khurshid Ahmad (United Kingdom: The Islamic Foundation, 1980),19-36.
Muhammad Abdul Manan, Islamic Economics: Theory and Practice (Cambridge: The Islamic Academy, 1986) 44-47.
Muhammad bin Hibban bin Ahmad Abu Hatim al-Tamimiy al-Bistiy, Shahih Ibnu Hibban, (Beirut: Muassasah al-Risalah, 1994), j. 9, h. 374.
Musa Aripin, “Eksistensi Urf Dalam Kompilasi Hukum Islam”, Jurnal Al Maqasid, Vol. 2, No. 1, (2016),hal.208.
Nur Azizah Pulungan, Haruskah ada Walimatul ‘Urus?, Jakarta Selatan: Rumah Fiqih Publishing, (2018).
Quanbao Jiang, Yanping Zhang dan Jesus J. Sanchez-Barricarte, “Marriage Expenses in Rural China”, The China Review 15, no. 1 (Spring 2015), 207-236.
Qurratul Aien Fatah Yassin, “Pendekatan As-Sunah dalam Menangani Fenomena Kahwin Lewat di Kalangan Masyarakat Islam di Malaysia”, dalam Sunnah Nabi: Realiti dan dan Cabaran Semasa, ed. Fauzi Deraman, Ishak Suliaman, Faisal Ahmad Shah (Kuala Lumpur: Jabatan al-Quran dan al-Hadith, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, 2011), 296.
Rabiatul Adawiyah Abd Rahman, “Assessing the Transformations of the Malay Wedding Foodways: A Social Perspective” (Disertasi Sarjana, Universiti Teknologi Mara, 2009).
Raihanah Azahari, Khairun Najmi Saripudin dan Raihana Abd Wahab. “Hubungan di antara Faktor Demografi dengan Penentuan Kadar Hantaran: Kajian di Perlis, Kedah, PulauPinang dan Perak”, Jurnal Fiqh 6 (2009), 123.
Raihanah Azahari. “Pengaruh Budaya dalam Penentuan Kadar Mahar.” Dalam Hukum Islam dan Budaya Tempatan, ed. Md. Saleh Md. Ahmad, Abd Karim Ali, Ridzwan Ahmad dan Mohamad.
Rinwanto, Rinwanto, and Yudi Arianto. "Kedudukan Wali Dan Saksi Dalam Perkawinan Perspektif Ulama Empat Mazhab (Maliki, Hanafi, Shafi’i Dan Hanbali)." AL MAQASHIDI 3.1 (2020): 82-96.
Sanders, Richard. "Kedudukan Istri, Anak, dan Warisan dalam Pernikahan Siri yang Marak Terjadi di Masyarakat Ditinjau dari UU Perkawinan." Al Qodiri: Jurnal Pendidikan,Sosial dan Keagamaan 18.1 (2020).
Sayyid Tahir et. al. (Shah Alam: Longman Malaysia Sdn. Bhd.,1992), 105-112.
Shams al-Dîn Muhammad bin Abi al-‘Abbâs Ahmad bin Ḥamzah, Nihâyah al-Muḥtaj ilâ Sharḥ al Minhâj, Juz.6 (Beirut: Dar al-Kitâb al-‘Ilmiyah, 2003), 369. Bandingkan Amir Syarifuddin, Hukum Perkawinan Islam di Indonesia; Antara Fiqh Munakahat dan Undang-Undang Perkawinan (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2014), 156-157.
Surtahman Kastin Hasan, “Perbelanjaan Bermanfaat dan Tidak Membazir Menurut Perspektif Islam”, Jurnal Syariah 10, no. 2 (2007), 87-98.
Surtahman Kastin Hassan dan Sanep Ahmad. Ekonomi Islam: Dasar dan Amalan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, (2010).
Syaikh Al-Islâm Syihâb Al-Dîn Abî Al-‘Abbâs Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Ali ibn hajar AlHaitamî, Tu’fâh Al-Mu’tâj bî Syarh Al-Minhâj (Beirut: Dâr Al-Kutub Al-’Ilmiyyah, 2010 M).
Syaikhul Arif. 2018. “Resepsi Pernikahan Dalam Islam”, Jurnal Aktualita, Vol. 9, No. 1, (2018).
Syarifuddin, Amir. Hukum Perkawinan Islam di Indonesia. (Jakarta: Kencana, 2006).
Syh Noorul Madihah binti Syed Husin.2014 “Mas Kahwin dalam al-Quran dan Implikasinya Terhadap Penentuan Kadar.” Dalam Etika Kerja dan Peng’Urusan Harta. Ed. Engku Muhammad Tajuddin Engku Ali, Syed Mohd Azmi Syed Abdul Rahman, Wan Yusof Wan Chik dan Syed Mohd Hafiz Syed Omar (Kuala Terengganu: Universiti Sultan Zainal Abidin, 2014), 69-85.
Syh Noorul Madihah Syed Husin. Gelagat Perbelanjaan Perkahwinan Masyarakat Melayu Muslim Menurut Perspektif Syariah. Tesis Doktor Falsafah. Universiti Malaya (2017).
Tahir Muhammad Matar al-Adinat “Mazahir al-Zifaf al-Mu’asir min Manzur Islami” (Tesis Sarjana,Universiti Mu’tah, 2006).
Taimiyah, Ibnu. Majmu’ Fatawa Tentang Nikah, (Jakarta: Pustaka Azzam, 2002).
Vivi Kurniawati, Nikah Siri (Jakarta: Rumah Fiqih Publishing, 2019).
Wizarah al-Auqâf wa al-Shu’ûn al-Islâmiyah, al-Mausu’ah al-Fiqhiyah, Juz. 41 (Kuwait: Wizarah al Auqâf wa al-Shu’ûn al-Islâmiyah, 2002), 225.
Zaidi Abd. Rahman (Kuala Lumpur: Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, 2006), 315-324.
Zhu N, Zhang D, Wang W, Li X, Yang B, Song J. 2019, A Novel Coronavirus from Patients with Pneumonia in China, N Engl J Med. 2020,hal.33. Abdul Syukur al-Azizi, Sakinah Mawaddah Wa Rahmah, cet. ke-1Diva Press, Yogyakarta, (2017), hal. 56.
