الصفاتُ النفسية في قصةِ موسى عليه السلام في سورة القصص
Keywords:
traits, psychological, strength, patience, wisdomAbstract
تضمن هذا البحث الصفات النفسية لسيدنا موسى u في سورةَ القصصِ التي نزلت على نبينا محمد ﷺ في ظروفِ تُشبهُ إلى حدٍ كبيرٍ ظروفَ موسى u ومن معه وقتَ استضعافِهم، فكانت كل المواساة له، والبشارةِ بنهايةِ الكفر، وزوال الكافرين، وبفتحِ مكةِ القريب.
والصفاتُ النفسية قد تكون وراثيةً أو مكتسبةً، يتميزُ بها الفردُ عن غيرِه، ولا يمكن ملاحظتُها إلا من خلالِ السلوكِ، أو المواقفِ المختلفة، وتكون عادةً دائمةً أو شبهَ دائمة.
إن الصفات النفسية والسلوكية وما تعنيه من العفة ما هي إلا صبر عن الشهوة الحرام، وما تعنيه من الحكمة هو صبر على عَنَتِ المقابِل وأذاه، والوفاء صبر على إتمام العهد مدةً وكيفيةً, وما عنته الشفقة تضحيتُه لقومِه، ومواجهةُ طغيان فرعون في سبيل إنقاذِهم من النار, والرأفةُ فهي أشدُّ الرحمةِ أو أرقُّها، ولا تكادُ تقعُ في الكراهيةِ، والرحمةُ قد تقع في الكراهيةِ للمصلحةِ, ومن مظاهرِ شفقته u ، وإخراجِهم من ظلماتِ الكفر والظلم إلى نورِ الإسلامِ والعدلِ، ومن تجبُّر فرعون وسطوتِه إلى شرعِ اللهِ ورحمتِهِ.
وما على علماء التربية المسلمين فهمها فهماً جيداً والعمل على بناء الجوانب النفسية للأمة وكيفية إصلاحها من خلال المهمة المنهجية والتربوية، والتأكد أن كل ما يلقى إلى الناشئة والشباب مما يناسب مراحل تطورهم, ويغرس في نفسهم الصفات والطاقات النفسية الإيجابية التي تدفعهم إلى الثقة بنفسهم والرغبة في أداء مهمتهم في الحياة والاعتزاز بها، والشوق إلى النجاح في أداء مهمتها في الخلافة.
الكلمات الرئيسية: الصفات، النفسية، القوّةُ، الصبُر، الحكمة.
Downloads
References
المراجع والمصادر:
علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي النيسابوري، الوسيط في تفسير القرآن المجيد، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود/ علي محمد معوض/ أحمد محمد صيرة/ أحمد عبد الغني الجمل/ عبد الرحمن عويس، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤م)، ج3، ص389.
محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي, الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، (القاهرة: دار الكتب المصرية، ط2، 1384 هـ-1964م)، ج13، ص247.
أحمد بن إبراهيم الثعلبي، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، تحقيق: عدد من الباحثين حققوه في رسائل جامعية (غالبها ماجستير)، (جدة - دار التفسير، ط1، ١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥م) ج2، ص372.
محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي, فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكة وما أنزل بالمدينة، تحقيق: غزوة بدير، (دمشق: دار الفكر، ط1، 1408 هـ-1987م)، ص33.
سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي، في ظلال القرآن، (بيروت- القاهرة: دار الشروق، ط17، د.ت), ج5، ص2674.
البخاري, مُحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المُغيرة الجعفيّ. ( 1422هـ). بدء الخلق، باب ذكر الملائكة, تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ج4، ص95، 3150. 15.
إسحاق بن إبراهيم البستي, تفسير إسحاق البستي، تحقيق: عوض محمد ظافر العمري/ عثمان معلم محمود شيخ علي، (المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، د.ط، ١٤١٣هـ - ١٤١6هـ)، ج2، ص57.
محمد مطني، من أسرار "القصص"- أغراض ومقاصد السورة، https://ar.islamway.net/article/35335/ شوهد في أغسطس، 16، 2022م.
عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي, تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم، تحقيق: أسعد محمد الطيب، (المملكة العربية السعودية: مكتبة نزار مصطفى الباز، ط3، ١٤١٩هـ)، ج9، ص3026.
عائشة سعيد سالم البادي, بعض سمات الشخصية وعلاقتها بفاعلية الذات لدى الأخصائيين الاجتماعيين بمدارس عُمان، (رسالة ماجستير في التربية والدراسات الإنسانية، جامعة نزوى بعُمان، 2014م)، ص31.
محمود عودة الريماوي, علم نفس العام، (الأردن: دار المسيرة، ط1، 2004م)، ص293.
ألبرت كارل، أنماط الشخصية أسرار وخفايا، ترجمة، حسين حمزة، (الأردن: دار كنوز المعرفة، ط1، 2014م)، ص12.
أيوب لطفي مخدوم, نظريات الشخصية، (الأردن: دار الحامد للنشر والتوزيع، ط1، 2015م)، ص18.
سامية يوسف عبد الله، التوافق النفسي الاجتماعي وعلاقته بمفهوم الذات وسمات الشخصية وبعض المتغيرات الديموغرافية، (رسالة دكتوراه، في العلوم التربوية، جامعة الجزيرة بالسودان، 2015م) ص86.
علي بن محمد بن علي الجرجاني، التعريفات، تحقيق: جماعة من العلماء بإشراف الناشر، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1403هـ -1983م)، ص243.
أحمد بن يوسف بن عبد الدائم الحلبي، الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، تحقيق: أحمد محمد الخراط، (دمشق: دار القلم، د.ط، د.ت)، ج6، ص515.
علي بن محمد بن علي الجرجاني، التعريفات، تحقيق: جماعة من العلماء بإشراف الناشر، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1403هـ -1983م)، ص243.
منصور بن محمد بن عبد الجبار التميمي، تفسير القرآن، تحقيق: ياسر بن إبراهيم/ غنيم بن عباس بن غنيم، الرياض: دار الوطن ط1، ١٤١٨هـ- ١٩٩٧م)، ج6، ص102.
سهل بن عبد الله بن يونس بن رفيع التُستري, تفسير التستري، تحقيق: محمد باسل عيون السود، (بيروت: دارالكتب العلمية، ط1، ١٤٢٣هـ)، ص194.
نزار العاني، الشخصية الإنسانية في التراث الإسلامي، (الأردن: دار الفرقان للنشر، ط1، 1998م)، ص95.
سفيان صائب المعاضيدي, الموهبة والابداع من منظور علم نفس الشخصية، (دمشق: دار صفحات للدراسة والنشر، 2014م)، ص18.
أحمد بن عبد الخالق علي الكناني الزهراني، "الجوانب الأخلاقية والاجتماعية كأحد الأساليب التربوية المستنبطة من قصة موسى "، المجلة العلمية لعلوم التربية النوعية، (جامعة طنطا), ص119.
أيوب لطفي مخدوم, نظريات الشخصية، (الأردن: دار الحامد للنشر والتوزيع، ط1، 2015م)، ص28.
محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني, تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق: مجموعة من المحققين، (دمشق: دار الهداية، د.ط، د.ت)، ج24، ص173.
محمد بن إدريس بن العباس الشافعي, تفسير الإمام الشافعي، تحقيق: أحمد بن مصطفى الفرَّان، (المملكة العربية السعودية: دار التدمرية، ط1، ١٤٢٧ – ٢٠٠٦م)، ج3، ص1142.
عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي, الدر المنثور في التفسير بالمأثور, (بيروت: دار الفكر، ط1، 1421هـ- 2000م)، ج6، ص179.
محمد صديق خان بن حسن القِنَّوجي، فتحُ البيان في مقاصد القرآن، تحقيق: عَبد الله بن إبراهيم الأنصَاري، (بيروت: المَكتبة العصريَّة، د.ط، ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢م)، ج10، ص105.
مجاهد بن جبر التابعي القرشي, تفسير مجاهد، تحقيق: الدكتور محمد عبد السلام أبو النيل، (مصر: دار الفكر الإسلامي الحديثة، ط1، 1410هـ - 1989م)، ص526.
والقِيراط جُزء من أجزاء الدِّينار، وهو نِصْفُ عُشره. انظر: محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور, مصدر سابق، ج7، ص375.
البخاري، مصدر سابق، ج3، ص88، كتاب الإجارة، باب رعي الغنم على قراريط، رقم الحديث: 2262، وأخرجه التبريزي في المشكاة، انظر: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب العمري التبريزي, مشكاة المصابيح، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، (بيروت: المكتب الإسلامي، ط3، ١٩٨٥م)، ج2، ص899، باب الإجارة، رقم ٢٩٨٣.
محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي، لسان العرب، د ت، (بيروت: دار صادر، ط3، 1414 هـ)، ج10، ص180.
محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني, تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق: مجموعة من المحققين، (دمشق: دار الهداية، د.ط، د.ت), ج23، ص322.
أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري، الفروق اللغوية، تحقيق: محمد إبراهيم سليم، (القاهرة: دار العلم والثقافة، د.ط، د.ت)، ج1، ص196.
محمد علي الصابوني, صفوة التفاسير، (القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، ط1، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧م)، ج2، ص397.
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضَوْ القرشي الحَصْلي، البُصروي, مختصر تفسير ابن كثير، تحقيق: محمد علي الصابوني، (بيروت: دار القرآن الكريم، ط7، 1402هـ - 1981م)، ج2، ص12.
بو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، تحقيق: أحمد عبد الله القرشي رسلان، (القاهرة: حسن عباس زكي، ط2، ١٤١٩ هـ)، ج4، ص248.
وهبة الزحيلي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، (دمشق: دار الفكر، ط1، ١٤١١هـ - ١٩٩١م)، ج20، ص98.
محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم أبي بكر القاسمي الكيلاني الحسني الدمشقي، محاسن التأويل، تحقيق: محمد باسل عيون السود، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، ١٤١٨ هـ)، ج8، ص461.
مجمع اللغة العربية بالقاهرة، المعجم الوسيط، تحقيق: إبراهيم مصطفى، أحمد الزيات، حامد عبد القادر، محمد النجار، (القاهرة: دار الدعوة، ط2، 1392ه)، ج1, ص190.
الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء، البغوي, معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير البغوي، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط1، ١٤٢٠ هـ)، ج3، ص526.
محمد بن يزيد القزويني، سنن ابن ماجه، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، (القاهرة: دار إحياء الكتب العربية)، ج 1، ص31، باب في القدر، رقم الحديث: 79، وأخرجه ابن حبان وصححه، انظر: البستي محمد بن حبان بن أحمد التميمي، صحيح ابن حبان، تحقيق: محمد علي سونمز/ خالص آي دمير، (بيروت: دار ابن حزم، ط1، ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢م)، ج3، ص168، باب ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ خَبَرَ ابْنِ عَجْلَانَ مُنْقَطِعٌ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الأَعْرَجِ، رقم الحديث: ٢٢٠٣.
أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدِّينَوَرِيُّ، الشعر والشعراء، (القاهرة: دار الحديث، ١٤٢٣هـ).
البستي محمد بن حبان بن أحمد التميمي، صحيح ابن حبان، تحقيق: محمد علي سونمز/ خالص آي دمير، (بيروت: دار ابن حزم، ط1، ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢م)، ج3، ص168، باب ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ خَبَرَ ابْنِ عَجْلَانَ مُنْقَطِعٌ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الأَعْرَجِ، رقم الحديث: ٢٢٠٣.
عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن لقمان الحنفي النسفي، التيسير في التفسير، تحقيق: ماهر أديب حبوش، وآخرون، (تركيا: دار اللباب للدراسات وتحقيق التراث، ط1، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩م)، ج10، ص312.
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني, تفسير ابن فورك، تحقيق: علال عبد القادر بندويش، (المملكة العربية السعودية: جامعة أم القرى، ط1، ١٤٣٠ – ٢٠٠٩م)، ج1، ص234.
هشام محمد صلاح الدين أبو خضره، هشام محمد نصر مقداد، محمود السيد عثمان، صحيح الكتب التسعة وزوائده، (الجيزة – مصر: مكتبة الإيمان للطباعة والنشر والتوزيع، ط2، ١٤٤٠هـ - ٢٠١٩م)، ص878.
أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد، المعروف بالفراء، البغوي، مصابيح السنة، تحقيق: يوسف عبد الرحمن المرعشلي/ محمد سليم إبراهيم سمارة/ جمال حمدي الذهبي، (بيروت: : دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع، ط1، ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧م)، ج4، ص24، رقم 4441.
محمد بن علي بن عمر التَّمِيمي المازري، المُعْلم بفوائد مسلم، تحقيق: محمد الشاذلي النيفر، (الجزائر: الدار التونسية للنشر، المؤسّسة الوطنية للكتاب بالجزائر، المؤسّسة الوطنية للترجمة والتحقيق والدّراسات بيت الحكمة، ط2، ١٩٨٨م). ج3، ص232.
محمد ثناء الله العثماني المجددي المظهري, التفسير المظهري, المحقق: غلام نبي التونسي المظهري, تحقيق: غلام نبي التونسي، (باكستان: مكتبة الرشدية، ط1، ١٤١٢ هـ)، ج7، 164.
محمد المكي بن محمد اليمني بن سعيد الناصري، التيسير في أحاديث التفسير، (بيروت: دار الغرب الإسلامي، ط1، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥م)، ج4، ص526.
جابر بن موسى أبو بكر الجزائري، أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، (المملكة العربية السعودية: مكتبة العلوم والحكم، ط5، ١٤٢٤هـ/٢٠٠٣م). ج3, ص372.