جهود المحدث نذير حسين الدهلوي في خدمة السنة النبوية وما كان يتميز به The Efforts of the Muhaddith Nazeer Husain Al-Dehalwi in Serving the Prophetic Sunnah and What Distinguished him

Authors

  • نذير أحمد عبد الواحد Nazeer Ahmed Abdul Wahid
  • محمد أبو الليث الخيرآبادي Mohamed Mohammed Abullais Al-Khair

Keywords:

India, Serving the Sunnah, Nazeer Husain, Reviving the Sunnah, effort, teaching., الهند، خدمة السنة، السيد نذير حسين، إحياء السنة، جهود، التدريس.

Abstract

إن أرض الهند يحق لها أن تفتخر بجهود أئمة الحديث في القرن الثالث عشر الهجري الذين نشروا راية السنة في ديار الهند تعليما وتأليفا وشرحا وعملا ودعوة، وعلى رأسهم الإمام المحدث الجليل السيد نذير حسين الدهلوي (1225-1320ه)، أمضى حياته في التدريس والإفادة من غير كلل ولا ملل، وقصده طلبة الحديث من كل أنحاء شبة القارة الهندية بل من خارجها من العرب وأفغانستان وتركمانستان والمغرب وأقطار أخرى، وكثرت تلامذته جدا حتى كانوا ألوفا مؤلفة، وكان من آثاره الحسنة إحياء السنة علما وعملا ودعوة، وقد آتاه الله ما تميز به على أقرانه ومعاصريه من اطلاعه الواسع في الكتب وحفظه واستحضاره وتحقيقه في المسائل ودعوته إلى تطبيق السنة من غير تقليد، كما تميزت دروسه بالتقرير البليغ، والقدرة على التفهيم، وسعة الأفق، وصبره وإخلاصه في التدريس. وقد شهد العلماء في زمانه وبعده بجهوده العظيمة في خدمة السنة النبوية فهو إمام السنة في القرن الثالث عشر في الهند حقا.

The Indian land has rights in priding for efforts of Scholars of Ḥadīth of 13th century AH, who spread Sunnah in India; by educating, authoring, explaining, acting, and advocating people on it. A Scholar who presided with others is Imām Nazeer Ḥusain al-Dehlawī (1225 – 1320 AH). He spent his life teaching and guiding without any weariness or boredom, intending students not only from India, but from outside; from Arabia, Afghanistan, Turkmenistan, Morocco, and others, having students in thousands. His traces lie in reviving the knowledge, practice, and Dawah of Sunnah. He was distinguished through extensive knowledge, extraordinary memory, and knowledge evocation, he pursued the deep investigation and called for the practice of Sunnah without blind imitation, he stood tall for eloquence, understandability, broad-mindedness, patience, and sincerity. Scholars of his time and afterward, stand witness to his efforts in serving and reviving the Sunnah. He is truly the chief of the Sunnah in the 13th century in India.

Downloads

Download data is not yet available.

References

العظيم آبادي، أبو الطيب محمد شمس الحق بن أمير الصديقي. (1414هــ). غاية المقصود في شرح سنن أبي داود. (د.ط). فيصل آباد، باكستان: حديث اكادمي.

الفريوائي، عبد الرحمن الفريوائي. الحركة السلفية ودورها في إحياء السنة. المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، السنة الثانية عشرة، العدد 46، (1400هـ/1980م).

اللكنوي، عبد الحي بن فخر الدين بن عبد العلي الحسني. (1420هـ/1999م). نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر. (ط1). بيروت: دار ابن حزم.

المباركفوي، عبد الرحمن المباركفوري. (1353ه /1935م). مقدمة "تحفة الأحوذي". (د. ط). بيروت: دار الفكر.

نادر، الدكتور نادر بن نمر وادي. دعوة المحدث نذير حسين الدهلوي وآثارها في البلدان العربية. (ط1). 1441/2020م). غزة، فلسطين.

الندوي، مسعود عالم الندوي. (1954م). محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه. (د.ط). 1404 هـ/1984م). الرياض: إدارة الثقافة والنشر بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

قائمة المصادر والمراجع باللغة الأردية:

أبو الكلام آزاد. (1958م). آزاد كي كهاني آزاد كي زباني. (ط1، 1958م). دهلي: حالي ببلشنك هاؤس.

خواجه غلام فريد. (1319هـ). مقابيس المجالس المسمي بـ إشارات فريدي، جمع وترتيب: ركن الدين، ترجمه إلى الأوردو: واحد بخش الجشتي الصابري. (د.ط.). لاهور: الفيصل ناشران وتاجران كتب.

السيالكوتي، محمد إبراهيم مير. (1995م). تاريخ اهل حديث. (د. ط). نيودلهي: الكتاب انتر نيشنل.

الغزنوي، عبد الجبار الغزنوي. (1331هـ). سوانح عمري مولوي عبد الله الغزنوي. (د.ط). أمرتسر: مطبع القرآن والسنة.

محمد إسحاق بهتي. (2010م). دبستان حديث. (ط1). لاهور: مكتبة قدوسيه.

محمد أسلم، القاضي محمد أسلم سيف. (1996م). تحريك أهل حديث تاريخ كي آئينه مين (أي حركة أهل الحديث في مرآة التاريخ). (ط1). نيو دلهي: الكتاب انترنيشنل.

المظفربوري، فضل حسين المظفربوري. (1326هـ/1908م). الحياة بعد الممات. دهلي: الكتاب انتر نيشنل. (ط: د. 1995).

مناظر أحسن الجيلاني. (1956م). مجلة برهان. (ج41، عدد 2، أغسطس سنة 1958م).

نذير حسين، (1320هـ/1902م). السيد نذير حسين الدهلوي. مكاتيب نذيريه. (د. ط). دهلي: كتب خانه نذيريه.

نذير حسين، (1320هـ/1902م). السيد نذير حسين الدهلوي. معيار الحق، (د.ط. 2007م). لاهور: مكتبة اسلاميه.

النوشهروي، أبو يحيى إمام خان النوشهروي. (1966م). تراجم علماء حديث هند. (د.ط). دهلي: الكتاب انترنيشنل.

Al-ꜤAzeem Abādī, Abu al-Tayyib Muḥammad Shams al-Ḥaqq b. Ameer al-Ṣadeqe. (1993). Ghayāt al-Maqṣood fī Sharḥ Sunan Abī Dāwood. (n,d). Faiṣalābād, Pakistan: Ḥadīth Academy.

Al-Frīwāye, ꜤAbdurreḥmān al-Frīwāye. Al-Ḥarakah al-Salafiyah wa Dawruhā fī Iḥyā al-Sunnah. Al-Madīnā al-Munawwarā: Islamic University, 12(46), (1980).

Al-Laknawī, ꜤAbdulḥay b. Fakhr al-Dīn b. ꜤAbdulꜤalī al-Ḥasanī. (1999). Nuzhat al-Khawātir wa Bahjat al-Masām’e wa al-Nawāzir. (1 ed. n,d). Beirut: Dār ibn Hazm.

Al-Mubārakpurī, ꜤAbdureḥmān Mubārakpurī. (1935). Muqaddamah: Tuḥfah al-Aḥwazī. (n,d). Beirut: Dār al-Fikr.

Nādir, Doctor Nādir b. Namr Wādī. DꜤawat al-Muḥaddith Nazeer Ḥusain al-Dehalwī wa Atharuhā fī al-Buldān al-ꜤArabiyah. (1st e.d. 2020). Gaza: Palestine.

Al-Nadwī, MasꜤood ꜤĀlam Nadwī. (1954). Muḥammad b. ꜤAbdulwahāb Muṣliḥ Mazloom wa Muftarā ꜤAlaih. (1984). Riyadh: Idārah al-Ṣaqāfah wa al-Nashr: Imām Muḥammad b. SaꜤood Islamic University.

Abu al-Kalām Āzād. (1958). Āzādī ki Kahānī, Azād ke Zabānī. (1st e.d .1958). Delhi: Hālī Publishing House.

Hossam Moussa Mohamed Shousha, the purposes of building the human soul in the Holy Quran, Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS) e-ISSN: 2600-8394, Vol 4 No 1 (2020).

Khāwjā Ghulām Fareed. (1901). Maqāees al-Majālis al-Musammā bi: Ishārāt al-Fareedī, Tarteeb: Rukn al-Deen, Translation (to urdu): Waḥīd Bakhsh al-Chishtī al-Ṣābrī. (n,d). Lahore: al-Faisal Nāshiran wa Tājiran Kutub.

Al-Siyālkotī, Muḥammad Ibrāhīm Meer. (1995). Tāreekh ahle al-Ḥadeeth. (n,d). New Delhi: Kitāb International.

Al-Ghaznawī, ꜤAbul-Jabbār al-Ghaznawī. (1913). Sawāneḥ ꜤUmrī Maulwī ꜤAbdullāh al-Ghaznawī. (n,d). Amritsar: MatbꜤa al-Quran wa al-Sunnah.

Muḥmmad Isḥāq Bahttī. (2010). Dabistān Ḥadeeth. (1st ed. 2008). Lahore: Maktab Qudsiyah.

Muḥammad Aslam, al-Qādī Muḥammad Aslam Saif. (1996). Tahreek ahle Ḥadeeth Tāreekh ke Āyne me (Meaning: Ḥarakat ahle Ḥadeeth fī Mir’āt al-Tāreekh). (1st ed. n,d). New Delhi: Kitāb International.

Al-Muzaffarpurī, Fadhal Ḥusain al-Muzafarpurī. (1908). Al-Ḥayāt baꜤd al-Mamāt. Delhi: Kitāb International (1995).

Manāzir Aḥsan al-Jīlānī. (1956). Majallaht Burhān, 41(2), 1958.

Nazeer Ḥusain, al-Sayyid Nazeer Ḥusain al-Dehlawī. (1902). Makāteeb Nazīriyyah. (n,d). Delhi: Kitāb International.

Nazeer Ḥusain, al-Sayyid Nazeer Ḥusain al-Dehlawī. (1902). MꜤeyār al-Ḥaqq. (2007). Lahore: Maktab Islāmiyah.

Al-Nushahrī, Abu Yaḥyā Imām al-Khān al-Nushahrī. (1966). Tarajuma ꜤUlamā Ḥadeeth al-Hind. (n,d). Delhi: Kitāb International.

Published

2021-08-30

How to Cite

Nazeer Ahmed Abdul Wahid ن. أ. ع. ا., & Mohamed Mohammed Abullais Al-Khair م. أ. ا. ا. (2021). جهود المحدث نذير حسين الدهلوي في خدمة السنة النبوية وما كان يتميز به The Efforts of the Muhaddith Nazeer Husain Al-Dehalwi in Serving the Prophetic Sunnah and What Distinguished him . Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS), 5(3), 190–213. Retrieved from https://journals.iium.edu.my/al-risalah/index.php/al-risalah/article/view/338

Most read articles by the same author(s)