الإعجاز العلمي في حديث نقصان عقل المرأة Scientific Miracles in Ḥadith stated that Women are Deficient in Mind

Authors

  • محمد أبو الليث الخيرآبادي Mohamed Mohammed Abullais Al-Khair
  • عائشة خليلة عبد الستار Aisha Khaleela Abdul Sattar

DOI:

https://doi.org/10.31436/alrisalah.v2i2.322

Keywords:

Scientific miracles, women are deficient in mind and religion, status of women in Islam.

Abstract

يدور جدل كثير، ولغط شديد حول وضع المرأة في الإسلام، وكثيرًا ما يُتهم الإسلام بأنه ينتقص من حقِّ المرأة في الحياة، والوجود، والفكر. وتُعقد لأجل ذلك الفعاليات، والندوات، والمناظرات في محافل علمية مرموقة. وأكثر ما ينبري له العلماء فيها هو التركيز حول قضية اعتبارها ناقصة عقل؛ مستشهدين في هذا الباب بالحديث الوارد في الصحيحين من أنّ النساء ناقصات عقل ودين. والتساؤل الرئيس المثار هنا أَيصحُّ ما يزعمونه في هذا الصدد من أنَّ المرأة فعلاً ناقصة عقل؟! وأَحقًّا وصفها الرسول e بذلك، وهل كان قاصدًا مَا فُهِمَ من الحديث؟ أمْ أنَّ الأمر على خلاف ذلك؟! وللإجابة عن هذه التساؤلات المثارة، حاول البحث جمع أقوال العلماء في هذا الصدد، وذكر التأويلات التي حامت حول نقصان العقل والدين، وبيان الإعجاز العلمي فيه من خلال العلم الحديث وأقوال علمائه حول عقل المرأة لإثبات صحة هذا الحديث. وقد استخدم البحث منهجين، وهما: المنهج الاستقرائي وذلك لاستقراء الشبهات حول هذا الحديث، والمنهج التحليلي وذلك لنقد تلك الشبهات والرد عليها ردا غير مباشر، وقد توصل البحث إلى أنَّ علماء الحديث أجمعوا على صحة حديث ناقصات العقل، وعلى أنه لا إشكال في مفهومه، حيث إنَّ نقص الدين الوارد في الحديث يمكن أنْ يُقصد به نقص كمال تديّن الإنسان وضعف استقامته، وكذلك وصف النبي e للنساء بأنهن (ناقصات عقل)؛ وصفٌ مُعجِزٌ دقيقٌ جدًّا من الناحية العلِميّة، فقد أثبت علماء التشريح أنَّ هناك نقصانًا في حجم دماغ المرأة، وفي عدد خلاياه، ونقصانًا في حجم قلبها، وذلك مقارنةً بدماغ الرجل وقلبه.

الكلمات المفتاحية: الإعجاز العلمي، نقصان عقل المرأة والدين، مكانة المرأة  في الإسلام.

Abstract:

There is a great deal of controversy about the status of women in Islam, and Islam is often accused of denying women's rights to life existence, and thought. Pertaining to this issue, many events, seminars and debates are organised in prestigious scientific forums. Many scholars who have delved in this issue argue that women lack focus and, by citing the hadith stated in the As-ØaÍÊÍayn that women are deficient in mind and religion. The issue raised here is either the claim in this regard to women is valid or otherwise. Additionally, this research will also examine whether or not it is true that Prophet (SAW) described women as such. Is it the actual meaning understood from the ×adith or merely an interpretation? To answer these questions, the research tried to collect the scholars’ opinions in this regard, and the interpretations that have been made about the deficient in mind of reason and religion in women and elucidated the scientific miracles in it through modern science and the views of modern science scholars concerning the mind of women to prove the validity of this ×adith. The research used two methodologies, namely: the inductive method to extrapolate the suspicions about this ×adith, and the analytical method to criticize and respond to those suspicions in an indirect response. The research found that ×adith scholars are agreed upon the validity of the ×adith women are deficient in mind’ and is not problematic in its concept. This is because, the lack of religion as mentioned in the ×adith means perfection of human condemnation and weak rightesness. The Prophet’s (SAW) description of women as deficient in mind is a detailed one. The anatomists also have shown that there is a decrease in the size of a women’s brain, number of cells, and the size of her heart, compared to the brain and heart of a man.

Downloads

Download data is not yet available.

References

AbË Khalaf, ÑAzÊz MuÍammad. (29December 2014/17 dhilÍijjah 1425). Ra’y ÑUlamÉ’ al-Islam Fi Ñql al-Mar’a, LahÉ Online, http://www.lahaonline.com/articles/view/7370.htm

AÍmad, RabiÑ. (2012/10/28-1433/12/13), al-DurËs al-MustafÉdah Min MawÑiÐat al-AnabÊ Al-NisÉ wa al-raddu ÑalÉ al-MughriÌÊn, http://www.alukah.net/sharia/0/45813/#_ftn4

Al-×ammÉd, Suhaila, Al-Mar’a al-Muslaimah Baina Al-NaÎÎu al-DÊni Wa al-WÉaqiÑ al-ijthimaÑi, Waraqah Muqaddamah li Mu’tamar “Al-Mar’ah Fi al-MujtamaÑÉt al-ÑArabiyyah”, Al-Marka al-AÑlÉ lil BuÍËth bi JÉmiÑat al-RËÍ al-Quds al-Kaslik, BeirËt, 23-24 October 2012. http://dr-suhaila-z-hammad.blogspot.my/2012/12/blog-post_24.html.

Al-×ammÉd, Suhaila.(1984). Al-Mar’a Baina al-IfrÉÏ Wa al-TafrÊÏ, Jiddah: DÉr al-Saudiyyah.

Al-×Ékim, MuÍammad bin ÑAbdullah bin MuÍammad. (1990/1411). Al-Mustadrik ÑAlÉal-ØaÍiÍain, TaÍqÊq: MuÎÏafÉ ÑAbdulqÉdir ÑAÏÉ’, BeirËt: DÉr al-Kutb al-ÑIlmiyyah.

Al-×udËd, al-Sayyid ÑAÏÉ’. (n.d). Al-TashriÑ al-JinÉÊ al-IslÉmÊ, Kuala Limpur: MaÏabaaÑt baj.

Al-BÉr, Mohamed Ali. (n.d) Ómal al Mar’a fÊ MÊzÉn. (2nd edn.) Øaid al-fawÉid, www.saaid.net.

Al-BahansÉwÊ. (1986). MakÉnat al-Mar’a Baina al-IslÉm wa al-QawÉnÊn al-ÑÓlamiyyah. Al-Kuwait: DÉar al-Qalam.

Al-BannÉ, JamÉl. (n.d). al-Sunnah Wa DawruhÉ Fi al-Fiqh al-JadÊd. Al-QÉhirah: DÉr al-Fikr al-IslÉmÊ.

Al-BÉnÊ, MuÍammad NÉÎir, (1988/1408). ÖaÑÊf al-JÉmiÑ al-ØaghÊr Wa ZiyÉdatihÊ. (2nd edn.). Bayrūt: Maktab al-IslÉmÊ.

Al-BukhÉri, MuÍammad bin IsmaÑÊl Abu ÑAbdullah. (1422). Al-JÉmiÑ al-Musnad al-ØaÍÊÍ al-MukhtaÎar Min UmËru RasËlullahi Salla Allallah Ñalaihi wasallama Wa SunanihÊ Wa AyyÉmihÊ. Taḥqīq: MuÍammad Zuhair al-NÉÎir. (1st edn.). (n.p.): DÉrÏËq al-NajÉt.

Al-Khair ÓbaÉdi, MuÍammad Abu al-Laith. (2015). Hadith “NÉqiÎÉt ÑAql wa Din”: IshkÉliyÉah, ‘AsbÉab, ×ulËl, Majallah MaÑÉlim al-QuraÉn wa al-Sunnah, Kulliah DirÉsaÉt al-QurÉn wa al-Sunnah, JÉmiÑah al-ÑulËm al-IslÉmiyyah bi MÉalÊziyÉ, al-Sanah al-ËlÉ, al-ÑAdad al-‘Awwal.

Al-Khair ÓbÉdi, MuÍammad Abu al-Laith. IshkÉliyyah NuqÎÉn al-‘Aql wa DÊnuha DirÉsaÉ ×adÊthiyyah Fikriyyah, Majallah Wahdat al-Ummah, al-Sanah al-ÕlÉ, al-ÑAdad al-ThÉnÊ, ShawwÉl 2014/1435, India: MajmaÑ ×ujjat al-IslÉm, al-JÉmiÑa al-Islamiyyah Waqf Dioband.

Al-KuÍail, ÑAbdul al-DÉim, Silsilat al-IftirÉ’Ét (9) al-NisÉ’ NÉqiÎÉt ÑAql Wa Din, MawqiÑ al-KuÍail lil-iÑjÉza al-ÑilmÊ, www.kaheel7.com/ar

Al-NaisÉbËrÊ, Muslim bin al-×ajjaj al-QushairÊ. (n.d). Al-Musnad al-ØaÍÊÍ al-MukhtaÎar binaql al-Ñadl Ñan al-Ñadl IlÉ RasËlullahi Øalla Allah ÑAlaihi Wa Sallama. TaÍqÊq: MuÍammad FuÉd ÑAbd al-BÉqÊ, BeirËt: DÉr IÍyÉ’ al-TurÉth al-ÑArabÊ.

Al-NawaÊ, AbË Zakariyyah YaÍyÉ Bin Sharaf al-Din. (n.d). SharaÍ ØaÍÊÍ al-Muslim, al-QÉhirÉ: DÉr al-Rayyan lill TurÉth.

Al-ShaÑrawÊ, MuÍammad MutawallÊ, ThafsÊr RÉiÑ lil Shaikh al-ShaÑrawÊ li ×adith “NÉqiÎÉt ‘Aql Wa Din”, https://www.youtube.com/watch?v=q2icRSigFOU

Al-ShuwÉribÊ, ÑAbdul RahmÉn. (1997). Al-×uqËq al-SiyÉsiyyah lil-Mar’a fÊ al-IslÉm, BeirËt: DÉr Ibn ×azam.

Al-Tirmidhi, MuÍammad bin ÑÔsÉ bin ÖaÍÉk. (1975/1395). Sunan Al-Tirmidhi, TaÍqÊq: Ahmad ShÉkir & Muhammad Fouad ÑAbd al-BÉqÊ, (2nd edn.) (N.P): MaÏbaÑah MuÎÏafÉ al-BÉbÊ al-×alaÊ.

BourÉs, SamÊr.(16/6/2010 ). Al-Ñilm al-YaqÊn FÊ SharaÍ ×adith NaqiÎÉt ‘Aql Wa Din, MawsËÑah al-IÑujÉz al-ÑIlmÊ lil QurÉn wa al-Sunnah. http://quran-m.com/quran/article/2601.

DarËzah, MuÍammad ÑIzzat,(n.d). Al-Mara’a Fi al-QurÉn wa al-Sunnah, BeirËt: Al-Maktabah al-ÑAÎriyyah.

Ibn BÉz, (nd). ThawÌiÍ ×adith al-NisÉ NaqiÉÎÉt ÑAql Wa din, [Ibn Baz] RaÍimahullahi, http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=5272#gsc.tab=0

Hossam Moussa Mohamed Shousha, The Concept of State and Its Necessary Existence considering the Noble Qur’an and the Present Reality, Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS) e-ISSN: 2600-8394, Vol 2 No 1 (2018), Special Issue.

ÑAbdullah, Ibn IsmaÑil & SuyËÏÊ, ÑAbdul ManÉs, NaÌarÉtin FÊ ×adith “NÉqiÎÉt ÑAql Wa Din”, Majallah WaÍdat al-Ummah, Vol 4, No 1, August 2006, Al-MaÑhad al-ÑÓlamÊ lil waÍdatul Ummah, International Islamic University Malaysia.

Published

2018-06-15

How to Cite

Mohamed Mohammed Abullais Al-Khair م. أ. ا. ا., & Aisha Khaleela Abdul Sattar ع. خ. ع. ا. (2018). الإعجاز العلمي في حديث نقصان عقل المرأة Scientific Miracles in Ḥadith stated that Women are Deficient in Mind. Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS), 2(2), 100–121. https://doi.org/10.31436/alrisalah.v2i2.322

Most read articles by the same author(s)