نَقْدُ الواقع الإسلاميِّ في شِعْرِ محمَّد عاكف إرْصُويْ "في منبر السُّليمانيَّة" أنموذجًا The Criticism of Muslim Reality in the Poetry of Mehmet Akif Ersoy “Süleymâniye Kürsüsünde” as an Example

Abstract

هذه قراءةٌ تحليليةٌ لمنظوم "في منبر السليمانية" للشاعر التركي محمد عاكف إرصوي؛ تناولتْ ما كَتَبَهُ سنة 1912م على لسان الداعية عبد الرشيد إبراهيم، مُنتقِدًا واقع العالم الإسلامي، ومُؤكِّدًا أن حلَّ مشكلاته يكمن في فهم جوهر الإسلام فهمًا سليمًا، ومُدرِكًا أن له مكانة في إيقاظ الأمة الإسلامية وإحياء أمجادها من جديد؛ ليُوصي الشاعرُ العالمَ الإسلاميَّ بما ينبغي له أن يفعله ليستعيد حضوره تاريخيًّا وجغرافيًّا، وعليه؛ تبيَّن هذا البحثُ من خلال منهج نقدي تحليلي؛ نَقْدَ الواقع الإسلامي في شعر إرصوي، واستخلص منه العوامل التي أدَّت إلى ما آلت إليه حالُ العالم الإسلامي لأيامه، فكانت هذه العوامل ثلاثة؛ داخليًّا هو المؤسسة الدينية المقصِّرة، وخارجيًّا هو القوى الاستعمارية الأوروبية ودعوى القومية، وداخليًّا خارجيًّا في آنٍ معًا هو المثقفون المنفصلون عن واقعهم، وإن استخلاص هذه العوامل - وإن كان توصيفًا للواقع آنذاك - استشرافٌ للمستقبل، ومن ثم؛ قد تصدق هذه العوامل على واقع العالم الإسلامي اليوم، فإن المؤسسة الدينية صارت مؤسسات، ولكل منها توجُّهها الخاص، وأما الاستعمار، فإنه وإن انكفأ؛ فما زالت مستمرةً تبعيةُ بعض الدول الإسلامية لمستعمرها السابق، وقد تكرَّست فيها دعوى القومية أكثر من قبل، في حين أن المثقفين كثروا عما كانوا عليه من قبل، ولكنهم في آنٍ معًا قلَّما تجمعهم كلمة واحدة أو موقف واحد، فكأنما وجَّهوا تثقُّفهم إلى ذواتههم لا إلى أمَّتهم.

This is an analytical review of the poetry “Süleymâniye Kürsüsünde”; literally "At the Sulymaniyyah Chair", by the Turkish poet "Mehmet Akif Ersoy"; which was written in 1912 CE in the words of the Muslim scholar "Abdurrashid Ibrahim". Ersoy criticized the Muslim reality, emphasized the importance of understanding the essentiality of Islam to solve its issues, and realized his role in awakening the Muslim Nation and reviving its glories again. Thus, He recommended to the Muslim world what it should do to get its presence back historically and geographically. Based on that, this review brings to light the criticism of the Muslim reality in Ersoy poetry, and extracts three factors led the Muslim world to its status at that time; an internal factor is the negligent religious authority, an external factor is the European colonial powers, and ant internal-external factor is the intellectuals detached from reality.