إشكالية حديث "خروج المرأة متعطرة" في ضوء الواقع الماليزي The Obscurity of “Women Wearing Perfume in Public” Al-Hadith in the light of Malaysian Reality.

Authors

  • فاطمة محمد Fatimah Muhammad
  • نور رزانة بنت شيخ أحمد ناصر Nur Ruzanna binti Ahmad Nasir Sheh
  • محمد أبو الليث الخير آبادي Mohammed Abullais Al-Khair Abadi

Keywords:

مشكل الحديث، المرأة، التعطر، خارج البيت، العمل., Obscure hadith, women, perfume, public space, working.

Abstract

تناول هذا البحث دراسة حديث (خروج المرأة متعطرةً)، مستهدفةً منها معالجة الإشكالات فيه. ومن وجوه تلك الإشكالات أن النبي ﷺ كان يشبه المرأة المتعطرة عند الأجانب بأشنع الكبائر وهو الزنا. وهذا مع أن التعطر خصوصاً في بلاد ذات رطوبة عالية مثل ماليزيا ضرورة، وإيذاء الآخرين بالروائح الكريهة الصادرة عن كثرة التعرق تعتبر من سوء المعاملة مع الآخرين. وفي نفس الوقت، تلبي المرأة الماليزية بالخروج من أجل التعليم والعمل حاجة العصر، فحرمة تعطرهن وشدة الزجر عنه قد يضيق عليهن، وتتركهن في حيرة عند محاولة تطبيق معنى الحديث في حياتهن اليومية. فدراستنا هذه تعالج القضية باستخراج منهج التعامل الصحيح مع الحديث في ضوء الواقع المعاصر وإزالة الطعن عنه، مستخدمةً فيها منهجي الاستقرائي والتحليلي في جمع المواد العلمية وتحليلها بما تتلاءم مع مقاصد الحديث وأسراره. كما تستخدم أيضاً منهج الدراسية الميدانية للكشف عن حقيقة وقوع الإشكالات في الحديث لدى المرأة في الواقع الماليزي، حيث تم توزيع استبيان على 329 من المسلمات الماليزيات العاملات. فتوصل البحث إلى وقوع إشكال الحديث في عقول البعض منهن، إلى حد أن يشككن في واقعية الحديث وتناسب العمل به في واقعنا المعاصر. واختتم البحث بحل الإشكالات شارحاً فيه الحديث شرحاً جديداً مستوفياً في ضوء الحقائق العلمية الحديثة.

This research examined the hadith pertaining to "Women wearing perfume in public” with the aim to dispel its obscurity. One aspect of its obscurities lies in the Prophet’s drawing similitude of a woman wearing perfume in public with that of an adulterer. This is even though some countries -Malaysia included- are characterized by weather of high humidity that results in excessive sweating, and which makes wearing perfume a necessity to maintain good etiquette and avoid harming others in the form of bad body odours. At the same time, the Malaysian reality witnesses’ women’s presence in the public sphere for the purpose of working, education and fulfilling their needs. Thus, the blatant prohibition of women from wearing perfume in public -as stated in the hadith- and its’ harsh tone may result in confusion among women, and the view that the hadith is simply nonpractical in their everyday lives. Thus, this research resolves this issue through extracting the correct methodology of dealing with such hadith considering today’s reality, by utilizing both deduction and analytical methodologies in collecting related academic materials and analyzing it in the light of Maqasid of Al-Hadith and its wisdom. In addition, a field study is also conducted in order to discover the aspect of obscurity surrounding this hadith among women in Malaysia. Following this methodology, questionnaires had been distributed among 329 Malaysian working women. The finding reveals a significant number of obscurities among the women and their difficulty to understand this hadith, to the extent of some questioning the relevance of this hadith and its practicality in today’s world. This study is concluded by presenting the aspect of obscurity pertaining to this hadith according to the reality of Malaysian women and providing its correct understanding through supporting scientific facts and evidence.

Downloads

Download data is not yet available.

References

أولاً: الكتب والمجلات باللغة العربية

ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين. (1415ه/1994م). زاد المعاد في هدي خير العباد. (ط27). بيروت: مؤسسة الرسالة.

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله. (1992م). مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز. المجلة العربية، العدد 168.

ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي. (1993م). الصحيح. (ط2). تحقيق: شعيب الأرنؤوط. بيروت: مؤسسة الرسالة.

ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي السعدي الأنصاري. (1987م). الزواجر عن اقتراف الكبائر. (ط1). بيروت: دار الفكر.

ابن خزيمة، محمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر السلمي النيسابوري. (1970م). الصحيح. (د.ط). تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي. (د.ط). بيروت: المكتب الإسلامي.

ابن ماجه، محمد بن يزيد أبو عبد الله القزويني. (د.ت). السنن. (د.ط). تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. بيروت: دار الفكر.

أبو داود، سليمان بن الأشعث السجستاني (د.ت). السنن. (د.ط). بيروت: دار الكتب العربي.

أحمد، ابن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني. (1421ه/2001م). المسند. (ط1). تحقيق: شعيب الأرنؤوط، عادل مرشد وآخرون. بيروت: مؤسسة الرسالة.

البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبد الله الجعفي. (1422ه/2001م). الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ وسننه وأيامه. (ط1). تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر. دار طوق النجاة.

البعاد، عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن بن عبد الله بن حمد. (د.ت). شرح سنن أبي داود. (د.ط). د.م: د.ن.

البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر. (1994م). السنن الكبرى. (د.ط). تحقيق: محمد عبد القادر عطا. مكة: مكتبة دار الباز.

الترميذي، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك الترمذي السلمي. (1975م). السنن. (ط2). بيروت: دار إحياء التراث العربي.

الحاكم، محمد بن عبد الله أبو عبد الله النيسابوري. (1990م). المستدرك على الصحيحين. (ط1). تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا. بيروت: دار الكتب العلمية.

الطحاوي، أبو جعفر. (1994م). بيان مشكل الآثار. (د.ط). تحقيق: شعيب الأرنؤوط، عمان: د.ن.

عبد بن حميد بن نصر أبو محمد الكسي. (1988م). السند. (ط1). تحقيق: صبحي البدري السامرائي ومحمود محمد خليل الصعيدي. القاهرة: مكتبة السنة.

العثيمين، محمد بن صالح بن محمد. (د.ت). مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة. (ط1). الرياض: دار الوطن.

المباركفوري، أبو الحسن عبيد الله بن محمد عبد السلام الرحماني. (1984م). مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح. (ط3). بنارس بالهند: إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء للجامعة السلفية.

مسلم، ابن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري. (د.ت). المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله ﷺ. (د.ط). تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. بيروت: دار إحياء التراث.

المناوي، محمد عبد الرؤوف. (1994م). فيض القدير شرح الجامع الصغير. (ط1). بيروت: دار الكتب العلمية.

النسائي، أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن. (1406ه/1986م). المجتبى من السنن. (ط2). تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة. حلب: مكتب المطبوعات الإسلامية.

وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت. (1984). الموسوعة الفقهية الكويتية. (ط1). الكويت: وزار للأوقاف والشؤون الإسلامية.

ثانياً: المقالات والمجلات باللغة الإنجليزية

Catherine, P. (2014). Women's finer sense of smell may be due to more brain cells. Retrieved October 30, 2020. https://www.medicalnewstoday.com/articles/284991.

Kandhasamy Sowndhararajan & Songmun Kim. (2016). Influence of Fragrances on Human Psychophysiological Activity with Special Reference to Human Electroencephalographic Response. Scientia Pharmaceutica, 84 (4), 724–751.

Keller, A., Bushdid, C., Magnasco, M. O., & Vosshall, B. (March 2014). Humans Can Discriminate More than 1 Trillion Olfactory Stimuli. Science, 343 (6177): 1370-1372.

Mcgann, J.P., (May 2017). Poor human olfaction is a 19th-century myth. Science, 356 (597). Retrieved October 24, 2020. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/28495701/.

Hossam Moussa Mohamed Shousha, The obstacles to the civilization of the Muslim Ummah - the nerve as a model, Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS) e-ISSN: 2600-8394, Vol 5 No 2 (2021).

Tomoko Ichinose-Kuwahara. (2010). Sex Differences in the Effects of Physical Training on Sweat Gland Responses during a Graded Exercise. Experimental Physiology, 95 (10), 1026-1023. Retrieved October 24, 2020. https://physoc.onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1113/expphysiol.2010.053710.

ثالثاً: المواقع الإلكترونية

ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله. (د.ت). حكم تطيب المرأة عند خروجها من البيت. الإسترجاع 17 ديسمبر 2018 من https://binbaz.org.sa/fatwas/8447/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC%D9%87%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA.

دائرة الإحصاءات العامة الماليزية. (2020م). التقرير الرسمي للقوى العاملات للربع الأول من السنة 2020م في ماليزيا. الاسترجاع 20 أكتوبر 2020 من

https://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/pdfPrev&id=cDMxVXltS09wUm1uNzQvY2k0bzZ4UT09

الموقع الرسمي دائرة الإرصاد الجوية الماليزية. (د.ت). المناخ الماليزي. تاريخ الاسترجاع 26 أكتوبر 2020 من https://www.met.gov.my/pendidikan/iklim/iklimmalaysia

الموقع الرسمي لمجلة ساينتفك أمريكان. (2009). المرأة لها قدرة الشم أقوى من الرجال. الإسترجاع 24 أكتوبر 2020م من

https://www.scientificamerican.com/podcast/episode/women-smell-better-than-men-09-04-09/.

الموقع الرسمي لمجلة كوسموبوليتن. (2007). الروائح المغرية. الاسترجاع 8 ديسمبر 2018 من <https://www.cosmopolitan.com/style-beauty/beauty/advice/a2013/scents-that-seduce/.

الموقع الرسمي لمركز البحوث للقضايا الاجتماعية. (د.ت). التقرير عن الشم. الاسترجاع 24 أكتوبر 2020 من http://www.sirc.org/publik/smell_attract.html

Published

2021-05-18

How to Cite

Fatimah Muhammad ف. م., Nur Ruzanna binti Ahmad Nasir Sheh ن. ر. ب. ش. أ. ن., & Mohammed Abullais Al-Khair Abadi م. أ. ا. ا. آ. (2021). إشكالية حديث &quot;خروج المرأة متعطرة&quot; في ضوء الواقع الماليزي The Obscurity of “Women Wearing Perfume in Public” Al-Hadith in the light of Malaysian Reality. Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS), 5(2), 20–47. Retrieved from https://journals.iium.edu.my/al-risalah/index.php/al-risalah/article/view/314