أثر ضغط الثقافة الغالبة على المفاهيم " الجهاد والإرهاب أنموذجًا" Influence of Predominant Culture on Concepts “Jihad and terrorism as an Example”

Authors

  • سارة محمد المري Sara Mohammed AL-marri
  • أيمن علي صالح Ayman Ali Saleh

Abstract

يُعاني كثير من الباحثين والقرَّاء من أزمةِ تداخل المفاهيم؛ لاسيِّمَا ما يتعلَّقُ بالمفاهيم التي تكون أكثر عرضةً للهجومِ من غيرها، مثل مفهومِ الجِهاد، وذلك في ظِلِّ نداءات العالمِ الحديثِ بالتنديدِ بالإرهاب، إلى درجة تمَّ زحزحة تلك المفاهيم فيها عن موضِعِها؛ بل ليس من قبيل المبالغة أن تصلَ هذه الزحزحة إلى درجةِ الإحلال، فيلتبس الأمر تارةً على الباحثين، وتارة أخرى على القارئِ أو طالبِ العلم، لذلك يهدفُ البحث إلى التطرُّقِ إلى عاملٍ جوهريٍّ مهم، وهو عنصر الثقافة الغالبة وأثره على المفاهيم، حيث إنها تعمل على تشكيلٍ الفكرِ والوعي والإدراك، فتتداخل المفاهيم إلى الدرجة التي تجعلُ الباحث أو القارئ يبحث عن مخرجٍ منها بإخضاعِ الأصلِ للفرع، فيفقدُ البحثُ مضمونه وقيمته، لذا فإنَّ هذا البحثَ موجَّهٌ إلى القارئِ الواعي، حتَّى لا يكونَ ضحيَّةَ التضليلِ الناتِجِ عن سوءِ الفَهْمِ، ببيانِ حقيقةِ أثرِ الثقافةِ العامَّةِ على المفاهيم الشرعيَّة وفيها نموذج لمفهومَي الجهادِ والإرهابِ، حتَّى يتحرَّى القارئُ الدقَّةَ فيما يمكن أن تتناقله الأقلام وفقَ الأهواءِ أو المؤثراتِ التي تهددُ أصولًا ثابتةً في الشريعةِ الإسلاميَّة، وخلطِها بما لا يمكن أن تلتقي معه على خطٍّ واحد.

مستخدمة في ذلك المنهج التاريخي: بدراسة المفاهيم وقت النشأة، والمنهج الوصفي: بوصف المشكلة محل البحث، والمنهج التحليلي: بتحليل المعطيات المحيطة بالمفهوم وأثر الثقافة الغالبة، وخلصت هذه الدراسة إلى عدد من النتائج، وأهمها؛ رصد التأثُّر بالثقافة الغربية أو العلمانية وغيرها في كتابات بعض الباحثين كالدكتور خالد محمد، والدكتور الجابري، فالأول عمل على نقض الجهاد كتأثر بالثقافة الغربية (أفعال الكنيسة)، والثاني تأثر بالعلمانية فعمل على وضعها وفق التراث الإسلامي.

Most researchers and readers suffer from concepts’ overlapping dilemma; especially for concepts that are susceptible to attacks more than the others, such as: The Jihad concept during times where the world is calling to denounce terrorism; to the point where these concepts were shifted from their positions, and it is not an exaggeration that shifting these concepts reaches substitution, which may confuse researchers, readers, or students. This research aims to study the predominant culture as an essential factor and its influence on Islamic concepts specifically. This factor that reflects the society’s in a period of time, and its influence that undoubtedly shapes the thoughts, awareness, and perception, to the point where concepts overlap leading the researcher or the reader to look for a way-out by subduing the origin to the branch. As a consequence, the research loses its essence and value, so this research is aimed to the conscious reader, in order to avoid being a victim to misleading understanding, by clarifying the true influence of general culture on Islamic concepts. This research includes an example of Jihad and Terrorism concepts, so that the reader examines the accuracy in what is written according to whims and that threatens the fixed origins of Islamic laws and mixing it with what it cannot be mixed with.

This research uses the historical approach to study the concepts at the time of their establishment, the descriptive approach to describe the problem of focus, and the analytical approach to analyze the available data with regards to the concept and the influence of the predominant culture. This study reaches a few conclusions: observing the influence of the Western, Secular, or other cultures in the writings of some researchers, such as dr. Khalid Mohammad, and dr. Al-Jabiry. The first worked on repealing Jihad as an influence of the Western culture (church activities), while the latter was influenced by the Secular culture and tried to put it according to the Islamic culture.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Almnyf, ebdalrhmn, aldiymuqratiat awlana aldymqratytdaymana (d.m, almuasasat alearabiat lildirasat walnashri)

Alsumeani, mansur bin muhamd, tafsir alquran, tahqiq: yasir 'iibrahim (alriyad, dar alwatan, 1st edn, 1418h - 1997m).

Hossam Moussa Mohamed Shousha, agreed rules for understanding the Holy Quran, Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS) e-ISSN: 2600-8394, Vol 4 No 1 (2020).

Hossam Moussa Mohamed Shousha, Standards of Total Quality Management in the Awqaf Foundation and its Islamic rooting, Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS) e-ISSN: 2600-8394, Vol 4 No 1 (2020).

Ibn Taymiyyah, Ahmad ibn Abd al-Halim, alssarim almaslul ealaa shatim alrusuli, tahqiq: muhamad muhi aldiyn (almamlakat alearabiat alsaeudiati, alharas alwataniu alsaeudy)

Haykal, muhamad khayr, aljhad walqital fi alsiyasat alshareiati, (biruat, dar albayariq, 2nd edn, 1417 AH -1996 AD).

Albagha, mustafaa, wakhuruna, alfaqah almanhajia ealaa madhhib al'imam alshaafiei (dmushqa, dar alqalm, 4th edn, 1413 AH -1992 AD).

Alsayuti, eabdalrahmn bin 'abi bukr, alhawi lilfatawaa (byrut, dar alfakur, 1424 AH-2004 AD).

Alrajraji, eali bin saeid, manahij altahsili, ta: 'abu alqadl aldamiati, 'ahmad eali ( dar abn hizum, 1st edn, 1428 AH - 2007 AD).

Ibn eashur, muhamad altaahir, altahrir waltanwir (tuans, aldaar altuwnsiat, 1984 AD).

Eimarah, muhamad, alfaridat alghayibat judhur wahawarat (alqahirat, nahdat misr, 1st Edn, 2009 AD).

Alqirdawi, yusif, alsahwat al'iislamia (alqahirat, dar alshuruq, 3rd Edn, 2008 AD).

Alnquzi, eabd alqadir zahir, almafhum alqanuniu lijarayim al'iirhab alddakhilii walduwalii (birut, manshurat alhalabii alhuquqiati, 1st Edn, 2008 AD).

Yacoub, mahmud dawid, almafhum alqanuniu lil'iirhab ( lubnanu, maktabat zayn alhuquqiat, 2nd Edn, 2012 AD).

Al-Tskhiri, Muhammad Ali, al'ahdath al'iirhabiat tadaeiatuha walmawqif al'iinsaniu almatlub (57-87) ,al'iirhab walsalam,(birut, dar alkutub aleilmiat, 1st Edn, 1427 AH-2007 AD).

A group of authors, zahirat al'iirhab fi alealam alearbi (Qatar University, Islamic Research and Studies Unit, 1st Edn, 1439 AH-2017 AD).

Ibn Khaldun, Abd al-Rahman bin Muhammad, muqadimat ibn Khaldun, tahqiq: khalil shahada (byuruat, dar alfakur, 2nd Edn, 1408 AH -1988 AD).

Al-Ghazali, Muhammad bin Muhammad, tahafat alfalasfat, tahqiq: sulayman dunya (alqahirat, dar almaearif, 2nd Edn)

Ibn Taymiyyah, Ahmad ibn Abd al-Halim, bughyat almurtad, thqyq: musaa aldawaysh (almadinat almunawrat, maktabat aleulum walhukm, 3rd Edn, 1415 AH -1995 AD).

Ibn al-Qayyim, Muhammad bin Abi Bakr, 'iielam almawqieina, ealaq ealayha: mashhur al salman ( almamlakat alearabiat alsaeudiat, dar abn aljawzi, 1st Edn, 1423 AH).

Al-Qarafi, Ahmed bin Idris, Al-Farouq(ealam alkatub).

Al-Zarqa, Ahmad Ibn Muhammad, sharah alqawaeid alfqhi (dmashaq, dar alqalim, 2nd Edition, 1409 AH -1989 AD).

Al-Laknawi, Muhammad Abd al-Hayy, al-Nafeh al-Kabir (byaruat, ealam alkatb, 1st edn, 1406 AH).

Abdul Razzaq, Ali, al'islam wa'usul alhukm ( amman, almuasasat alearabiat lildirasati, 2000 AD).

Khaled, Khaled Muhammad, aldawlat fi al'islam (alqahirat, dar almuqtim, 4th Edition, 1425 AH -2004 AD).

Al-Jabri, Muhammad Abed, aldiyn waldawlat watatbiq alshrye ( bayrut, markaz dirasat alwahdat alearabiat, 1st Edn, 1996 AD).

Muslim, Abu Al-Hassan, Muslim Ibn Al-Hajjaj, Al-Musnad Al-Sahih, tahqiq: muhamad fuad eibdalbaqi (birut, dar 'iihya' alturath alearabi)

Published

2020-10-29

How to Cite

Sara Mohammed AL-marri س. م. ا., & Ayman Ali Saleh أ. ع. ص. . (2020). أثر ضغط الثقافة الغالبة على المفاهيم " الجهاد والإرهاب أنموذجًا" Influence of Predominant Culture on Concepts “Jihad and terrorism as an Example”. Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS), 4(4), 1–26. Retrieved from https://journals.iium.edu.my/al-risalah/index.php/al-risalah/article/view/263