اتجاهات التجديد عند أبي الأعلى المودودي في تفسيره (تفهيم القرآن) Innovative Trends in Al-Mawdūdī’s Methodology in His Tafsīr

Authors

  • أمين أحمد النهاري Ameen Ahmed Abdullah Alnahari
  • محمد القدس Mohammed Al-Quds

Keywords:

منهج، المودودي، تفسير، القرآن، التجديد, Methodology, Al-Mawdūdī, Tafsīr, al-Qur’an, Renewal.

Abstract

أي عمل فكري لا يكون له وافر القبول حتى يكون مبنياً على أساس منهجي علمي سليم والذي من شأنه أن يخرج ذلك العمل على شكل من التكامل والشمول لجوانبه المتعددة. ذلك أن تقييم أي نشاط علمي وإنجاز فكري إنما يتم في الدرجة الأولى عن طريق منهجه سواء قي تقديم الموضوع أو معالجته أو اختيار، وترتيب مواده المتنوعة. والمناهج ما هي إلا خطة مرسومة لتحقيق عمل ما، بحيث يتوقف عليها نجاحه أو إخفاقه، وبها تنكشف دائرة أفقه وأبعاد أعماقه، ومنها ينطلق صاحبه نحو غايته وفيها يحلق كاتبه مستعرضاً ما لديه من تراكم الخواطر وتوارد الأفكار مؤيداً إياها بترتيب المواد حسب المعيار. ولما كان للمناهج العلمية كل هذه الأهمية، كان علينا أن نتجول في كتـابه تفهيم القرآن، لنستخرج منه الخطوط العريضة التي سار عليها في وضع هذا التفسير العظيم، وذلك أنه لم يصرح بها في مقدمة تفسيره بشكل تفصيلي وحتى تتبين لنا المكانة الفريدة التي يتبوأها هذا التفسير، والتي جعلته موضع العناية والقبول العام لدى الخاصة والعامة بكافة مستوياتهم، واختلاف مشاربهم.

The evaluation of any scientific activity and intellectual achievement is done primarily through its method، whether the subject is presented or treat it with or the selection and arrangement of its various materials. The methodology is only a plan designed to achieve a work, depending on the success or failure, and to reveal the circle of the horizon and the dimensions of depths, and the owner goes towards the end and in which the writer shines a cross-section of his accumulation of thoughts and ideas in support of the order of materials according to the standard. As the scientific curriculum of all this importance, we had to delve into the lines of the interpretation of Ustaz Abi A’la Al- Mawdūdī، the researcher of his goal, In order to extract from them the scientific curricula from which Ustaz Al- Mawdūdī adopted the broad lines that he followed in the development of this great interpretation, especially since he did not declare these methods in the introduction to explain in detail until we find the reality of the unique position of this interpretation. Which made him the subject of general care and acceptance of the private and public at all levels, in the outskirts of the east and west.

Downloads

Download data is not yet available.

References

A’iin weekly magazine; on the occasion of completing the meaning of the Qur'ān. N. Ed. N. C. N. D.

Abu A’la Al-Maudūdī. Tafhim Al-Qur’an. N. Ed. Lahore: Maktabah Ta’mir Insaniyyāt, 1978.

Al-Maudūdī. Al-Islam fi Mujihati Al-Tahdiyat al-Mu’asarah. Tarjamah Ustaz Khalil Al-Hamidi. N. Ed. Kuwait: Dār Al-Qalam, 1978.

Al-Shafi’ī Al-Ṣaghīr Muḥammad Ibn ‘Abbās. Nihayat Al-Muhtāj ilā Sharh Al-Manhaj. N. Ed. N. C: Maktabah Musṭafā, 1967.

As’ad AJailani. Abu A’la Al-Maududi; Fikruhu wa Da’watuh. Tarjamat Ustaz Prof. Samir Abdul Hamid Ibrahim. N. Ed. N. C: Syirkah Al-Faiṣal, 1978.

Hossam Moussa Mohamed Shousha, The Concept of State and Its Necessary Existence considering the Noble Qur’an and the Present Reality, Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS) e-ISSN: 2600-8394, Vol 2 No 1 (2018), Special Issue.

Hossam Moussa Mohamed Shousha, The Role of the Heart in the Thinking Process: An Analytical Study), Journal of Islam in Asia, Vol 15 No 3 (2018) Special Issue: Integration of Islamic Revealed Knowledge into Humanities and Social Sciences.

Khalil Ahmad Al-Hamidi. Imam Abu A’la Al-Maududi. N. Ed. Lahore, Pakistan: Dār Al-‘Ulubah Li Da’wah Islamiyah, 1980.

Khalil Ahmad Al-Hamidi. Tafhim Al-Qur’an (A small study includes a lecture by Ustaz Khalil Al-Hamidi on this subject at a conference). N. Ed. N. C. N. D.

Muḥammad ‘Aṣim al-Haddad. Safarnamah Ardh Al-Qur’an. N. Ed. N. C. N. D.

Muḥammad ibn Sa’ad ibn Mani’ Al-Bashari Al-Zahra. At-Ṭabaqāt Al-Kubrā. N. Ed. N. C: N. D.

Muhammad Yusuf. Maulānā Maudūdī Ibn Urdrusun. N. Ed. Lahore: Maktab al-Ḥabīb, 1955.

N. A. Al-Kitab Al-Muqaddas. N. Ed. N. C: Jam’iyyat Al-Kitāb Al-Muqadddas Al-Muttaḥidah, N. D.

N. A. Al-Mausū’ah Al-‘Arabiyyah, Najob Faranjiyah wa Farīq min Al-Asātizah. N. Ed. N. C: Dār Al-Rihani, 1378.

N. A. Sirah Ibn Hisyam. Tahqiq: Musthofa Al-Saqa’. N Ed. Egypt: Maktabah Musthofa Al-Bābī Al-Halabī, 1955.

Sayyid Qutub. Fi Ẓilal Al-Qur’an. N. Ed. Beirut: Dār Al-Mashriq, 1399

Published

2018-09-15

How to Cite

Ameen Ahmed Abdullah Alnahari أ. أ. ا., & Mohammed Al-Quds م. ا. (2018). اتجاهات التجديد عند أبي الأعلى المودودي في تفسيره (تفهيم القرآن) Innovative Trends in Al-Mawdūdī’s Methodology in His Tafsīr. Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS), 2(3), 128–148. Retrieved from https://journals.iium.edu.my/al-risalah/index.php/al-risalah/article/view/107