دور الوقف التنموي في الحضارة الإسلامية (The Developmental Role of Endowment in the Islamic Civilization)

  • أحمد علوي السقاف طالب في الدراسات العليا، الجامعة الإسلامية العالمية ماليزيا.

Abstract

أبرز النبي صلى الله عليه وسلم ملامح الدولة الإسلامية ومقاصدها، وتجلى ذلك في أول القرارات الصادرة منه وهو إنشاء مقر تنطلق منه فعاليات هذه الدولة الفتية وهو المسجد، وتأسيس علاقة اجتماعية تضامنية تجانس المجتمع الجديد وهي المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ووثيقة تبين العلاقة بين مكونات مجتمع المدينة وهي وثيقة المدينة. تسعى هذ الدراسة إلى بيان إسهامات الوقف في التنمية العلمية، وتطور محاضن التعليم، ونشأة المدراس الإسلامية، ودور الوقف في الرعاية الصحية وبناء المستشفيات. من نتائج الدراسة ما يأتي: اتضح مما سبق الدور الكبير الذي قام به نظام الوقف في ازدهار الحضارة الإسلامية على وجه العموم وفي نظام التعليم والصحة على وجه الخصوص، وتبين لنا دور الوقف وتأثيره في توجيه الفكر، وكيف أدت المدارس الوقفية والتي قيدها الواقفون بشروط منهجية في نشر المنهج أو المذهب الذي حدده الواقف، وفي الجانب الصحي عملت الأوقاف الصحية نقلة نوعية في الرعاية الصحية وانعكس ذلك على حياة الناس، وإن الخدمات التعليمية والصحية عندما تخرج من الإطار النفعي والربحي، قد يكون لها أثر سلبي؛ حيث يتعامل معها سلعة.

الكلمات المفتاحية: الوقف، التعليم، المدارس الدينية، الرعاية الصحية.

Abstract

The Prophet (PBUH) had highlighted the features of the Islamic state and its purposes. This was manifested amongst the very first decisions he (PBUH) made, one of them was the establishment of mosque, where the activities of this young state started, as well as the establishment of a social and solidarity relationship between the al-muhajirun and the ansar. Among the decisions also was the declaration of the Constitution of Medina, the constitution that declared relationship between the entities of Medina settlers. This study seeks to demonstrate the contributions of the Waqf to scientific development, the development of educational incubators, the emergence of Islamic schools, the role of the Waqf in health care and the construction of hospitals. The results of the study indicate that Waqf system played a significant role in flourishing Islamic civilization in general and in the education system and health in particular. It also shows us the role of the Waqf in guiding thoughts and spreading curriculum or doctrine defined by the endowers. On the health side, the Waqf has led to a paradigm shift, and hence reflected on the lives of people. The study also indicates that excluding educational and health services out of the beneficial and profitable framework, it may have negative effects.

Keywords: Endowment, Education, Islamic School, Healthcare.

References

‘Ali, JawÉd. al-MufaÎÎal Fi TÉrÊkh al-‘arab qabl al-IslÉm. Cairo: DÉr al-SÉqiy, 4th Edition, 2001.
’AÏlas, MoÍammad ’As‘ad. al-Tarbiyah Wa al-Ta‘lim Fi al-IslÉm, (Beirut: DÉr al-‘ilm Li al-MalÉiyyn, 1957.
×Éjy, KhalÊfah. Kashf al-ÚunË ‘an ’asÉmiy al-Kutub Wa al-FunËn, Cairo: DÉr al-Fikr, 2008.
Al-‘umrÉniy, YaÍyÉ Bin ’abi al-KhaÊr. al-’intiÎÉr Fi al-Rad ‘alÉ al-Mu‘tazilah al-Qadariyyah al-’ashrÉr. TaÍqÊq: Sa‘Ëd Bin ‘abd al-‘azÊz al-Khlaf. Riyadh: ’aÌwÉ’ al-Salaf, 1st Edition, 1999.
Al-’Andalusiy, ’AbË ‘Abd Allah, MoÍammad Bin ‘Ali. BadÉ’i‘ al-Salk Fi ÙabÉ’i‘ al-Mulk, TaÍqÊq: ‘ali SÉmiy al-NashÉr. Cairo: DÉr al-SalÉm, 1st Edition, 2008.
Al-BukhÉriy, MoÍammad Bin IsmÉ‘Êl. Al-JÉmi‘ al-ØaÍÊÍ. Cairo: DÉr al-Sha‘b, 1st Edition, 1987.
Al-FairËz ’ÓbÉdiy. MoÍammad Bin Ya‘qËb. Al-QÉmËs al-MuÍÊÏ. Beirut: MaÏba‘ah al-RisÉlah, 2005.
Al-KubaÊsiy, MoÍammad ‘Ubaid. ’AÍkÉm al-Waqf Fi al-Shari‘ah a-IslÉmiyyah. Baghdad: MaÏba‘ah al-’irshÉd, 1977.
Al-MaqrÊziy, Taqiy al-Din Bin ’aÍmad Bin ‘Ali. ’It‘ÉÐ al-ÍunafÉ’ Bi ’akhbÉr al-’a’imaÍ al-FÉÏmiyyn al-KhulafÉ’, TaÍqÊq: JamÉl al-Din al-Shaiyyal. Cairo: Lajnah ’iÍÊÉ’ al-TurÉth al-IslÉmiy, 1st Edition, n. d.
Al-Maqrriy, Sharaf al-Din. KitÉb al-Tamshiyah Bi sharÍ al-GhÉwiy Fi MasÉlik al-×ÉwÊy, TaÍqÊq: MaÍmËd KhalÊfah. Cairo: DÉr al-Ma‘rifah, n. d.
Al-Nawawiy, YaÍÊÉ Bin Sharaf. RauÌah al-ÙélibÊn Wa ‘umdah al-Mftiyyn. Beirut: al-Maktab al-IslÉmi, 1992.
Al-Øan‘Éniy, ‘Abd al-RazzÉq. MuÎanf ‘abd al-RazzÉq. Beirut: al-Maktab al-IslÉmi, 2nd Edition, 1983.
Al-ØilÉbiy, MoÍammad Ali. ‘AÎer al-Dawlah al-Zankiyyah. Damascus: DÉr ’iqra’ Li al-Nashr Wa al-Tawzi‘, 2007.
Al-QafÏiy, JamÉl al-Din ‘ali Bin Yësof. ’IkhbÉr al-‘ulamÉ’ ’akhbÉr al-×ukamÉ’, TaÍqÊq: IbrÉhÊm Shams al-Din. Beirut: DÉr al-Kutub al-‘ilmiyyah, 1st Edition, 2005.
Al-SÉmarrÉ’iy, KamÉl. MukhtaÎar TÉrÊkh al-Ùub al-‘arabi. Beirut: DÉr al-NiÌÉl, 1st Edition, 1990.
Al-SibÉ‘iy, ‘AÍmad. Térikh Makkah DirÉsÉt Fi al-SiyÉsah Wa al-‘ilm Wa al-’ijtimÉ‘ Wa al-‘umrÉn. Riyadh: al-’AmÉnah al-‘Amah, 1999.
Al-ÙÊÉlsiy, SulimÉn Bin DÉËd. Musnad al-ÙaiÉlsiy. Beirut: DÉr al-Ma‘rifah, n. d.
Al-Zehbiy, Sham al-Din MoÍammad Bin ’Ahmad. Sêyar ’a‘lÉm al-NubalÉ’. Cairo: DÉr al-×adith, 2006.
Baik, ’aÍmad IsÉ. TÉrikh al-BimÉrestÉnÉt Fi al-IslÉm. Beirut: DÉr al-RÉ’id al-‘Arabi, 1981.
HËnkah, Zighrid. Shams al-‘arab TasÏa‘ ‘alÉ al-Gharb. Tarjamh: FÉrËq BaiÌËn, Wa FarÊd DasËqiy. Beirut: DÉr ØÉder, n.d.
Ibn ’abi Sabi‘ah. ‘UiyËn al-’anbÉ’ Fi ÙabaqÉt al-’aÏibÉ’. Beirut: DÉr al-Kutub al-‘ilmiyyah, 1998.
Ibn ×ajar, ’AÍmad Bin ‘Ali al-‘AsqalÉniy. FatÍ al-Bariy sharÍ ØaÍÊÍ al-Bukhariy. Beirut: Dār al-Ma‘refah, 1959.
Ibn al-’AthÊr, ’AbË al-×asan ‘ali Bin MuÍammad. Al-Kémil Fi al-TÉrÊkh. Beirut: DÉr al-Kutub al-‘ilmiyyah, 1st Edition, 1987.
Ibn al-Qaiyym al-Jawziyyah. MoÍammad Bin ’Abi Bakr. Al-Ùub al-Nabawiy, TaÍqÊq: al-Saiyyd al-Jamiliy. Beirut: DÉr al-KitÉb al-‘arabi, 1st Edition, 1990.
Ibn KathÊr, IsmÉ‘Êl al-Dimashqiy. Al-BidÉiyah Wa al-NihÉiyah, TaÍqÊq: ‘Ali ShÊriy. Cairo: Dār ’iÍÊÉ’ al-TurÉth al-‘Arabi, 1988.
Ibn KhalkÉn, aÍmad Bin MoÍammad. Wafiyyat al-’a‘iÉn Wa ’anbÉ’ ’AbnÉ’ al-ZamÉn. Beirut: DÉr ØÉder, 1st Edition, 1994.
Ibn QudÉmah, MoÍammad Bin ‘abd Allah. Al-Mughniy Li Ibn QudÉmah. Riyadh: DÉr ‘Élam al-Kutub, n.d.
Ibn Taghriy Burdiy, Yusof. Al-NujËm al-Zéherah Fi MulËk MiÎr Wa al-Qahrah. Beirut: DÉr al-Kutub al-‘ilmiyyah, 1st Edition, 1992.
IbrÉhÊm al-BaiyËmy, GhÉnim. Al-Waqf Wa al-SiyÉsah. Cairo: DÉr al-ShirËq, 1998.
KandËz, ’Éq ’aÍmad Wa ’azturk Sa‘id. Al-DaËlah al-‘UthmÉniyyah al-MajhËlah. Istanbul: n.p., 2008.
Ka’dan, Abdul Nasir, al-Mas’uliyyah al-Tibiyyah Baina al-Turath al-‘Arabiyy al-Islamiyy Wa al-Tib al-Hadith, Mawqi’ ‘iliktroniy: https://goo.gl/Sxc5b3
Ka‘dÉn, ‘Abd al-NÉÎer. al-Mas’Ëliyyah al-Ùubiyyah Bina al-TubÉth aal-Ùubiy al-‘arabi al-IslÉmiy Wa al-Ùub al-×adÊth. Mawqi‘ Ilktroniy: https://goo.gl/Sxc5b3
ManÎËr, SalÊm. Al-Waqf Wa Dawruh Fi al-Mujtam‘ al-IslÉmy al-Mu‘Éîer. Beirut: MË’assah al-RisÉlah, 2004.
Maqdisiy, JoËrj. Nash’ah al-Kuliyyat, Ta‘rÊb: MaÍmËd Saiyd MoÍammad, Muraj‘ah Wa Ta‘liq: MoÍammad ‘ali ×abshiy Wa ‘abd al-WahÉb IbrÉhÊm. Beirut: MadÉrÉt Li al-’abÍÉth Wa al-Nashr, 1st Edition, 2015.
MuÎÏafÉ, IbrÉhÊm, Wa al-Zaiyyat ’aÍmad, Wa ‘abd al-Qéder, ×Émid. al-Mu‘jam al-WasÊÏ. Cairo: DÉr al-Da‘Ëah, n. d.
QazÉnjiy, Yusof FË’Éd. ’UÎËl al-ThqÉfah al-SiriyÉniyyah Fi BilÉd MÉ Bina al-Nahrayn, (Amman: DÉr Dijlah, 1st Edition, 2010.
Sa‘d al-Din, MunÊr. “Dawer al-KuttÉb Wa al-MasÉjed ‘ind al-Muslemiyn.” Majallah al-Turath al-‘Arab. Damascus: ’IttiÍÉd al-KuttÉb al-‘arab, al-‘adad: (48), al-Sanah: 12/YulÊË/1992.
SalÊm, ‘abd al-MajÊd. Al-FatÉwÉ al-IslÉmiyyah. Cairo: DÉr al-’iftÉ’, 1983.
Published
2019-06-30
How to Cite
أحمد علوي السقاف. (2019). دور الوقف التنموي في الحضارة الإسلامية (The Developmental Role of Endowment in the Islamic Civilization). Journal of Islam in Asia <span style="font-Size: 0.6em">(E-ISSN: 2289-8077)</Span&gt;, 16(2), 81-110. https://doi.org/10.31436/jia.v16i2.817