مجلة الدراسات اللغوية والأدبية (Journal of Linguistic and Literary Studies)

الثُّنائيَّات الضّديّة وبناءُ الوجود في روايات غالب هلسا / Binary Oppositions and the Construction of Being in the Novels of Ghālib Halsā

Mohammad Abdilkareem Ghreiz, Ibrahim Mohammed Al-Kofahi, Mohamed Ahmed Alqudah — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

ملخص البحث:

تُعدُّ الثُّنائيَّات الضِّديَّة تقنية نقديَّة وبِنية لُغويَّة تُسهم في استظهار ما يَكْمُن في خلجات الإنسان من شتَّى الجوانب، وقد شاع توظيفها في الأدب الرِّوائي بوصفها واحدة من الوسائل الفاعلة في تشكيل رؤية الرِّوائي، ونقل تجربته الفكريَّة. وانطلاقًا من ذلك يهدفُ البحث إلى تبيان عمق العلاقة بين الثُّنائيَّات الضِّديَّة بالوجود الإنساني، سعيًا للإجابة عن إشكاليَّة تتمثَّل في تحديد مفهوم الثُّنائيَّات الضِّدِّيَّة، والكشف عن أبرز تجلِّياتها في أعمال غالب هلسا الرِّوائيَّة، وبيان كيفيَّة تشكُّل الذَّات في مواجهة الآخر اجتماعيّاً وسياسيّاً وأثر ذلك في الوعي السَّردي. يسعى البحث إلى تقديم قراءة نقديَّة لأعمال روائيَّة أردنيَّة باختيار الرِّوائي الأردني غالب هلسا أنموذجاً للسَّرد العربي، معتمدًا المنهج الوصفي التَّحليلي في دراسة نماذج مختارة من رواياته. وقد توصَّل البحث إلى أنَّ الثُّنائيَّات الضِّدِّيَّة آليَّات اشتغال تُنتج الدِّلالة وتُعيد توزيعها بين ذاكرة مؤسّسة وواقع اجتماعي مكشوف، وأنَّ السَّرد عند هلسا نصٌّ يُفكِّك مركزيَّة الصَّوت الواحد، ويمزج الحسَّ التَّاريخي باختبار الحياة اليوميَّة، ويجعل اللُّغة فضاءً للتَّأويل والصِّراع، كما أنَّ تجلِّي الثُّنائيَّات الضِّدِّيَّة يُسهم في إعادة تشكُّل الكينونة داخل علاقات تتَّسم بالقوَّة والهيمنة، الأمر الَّذي يجعل روايات غالب هلسا من أبرز الرِّوايات الَّتي تجسِّد حضور الثُّنائيَّات الضِّديَّة بفاعليَّة.

الكلمات المفتاحيَّة: الثَّنائيَّات الضِّدِّيَّة، غالب هلسا، الذَّات والآخر، المركز والهامش، الفصحى والعاميَّة.

Abstract:

Binary oppositions constitute both a critical technique and a linguistic structure that help reveal the various dimensions embedded within human experience. Their use has become widespread in the novel as one of the effective means through which the novelist’s vision is shaped and his intellectual experience is conveyed. Proceeding from this premise, the present study aims to examine the depth of the relationship between binary oppositions and human existence. It seeks to address a central problem: defining the concept of binary oppositions, identifying their most prominent manifestations in the fictional works of Ghālib Halsā, and explaining how the self is formed in confrontation with the other at the social and political levels, as well as the impact of this process on narrative consciousness. The study offers a critical reading of selected Jordanian novels by taking the Jordanian novelist Ghālib Halsā as a representative model of Arabic narrative. It adopts the descriptive-analytical method in examining selected examples from his novels. The study concludes that binary oppositions operate as mechanisms that produce meaning and redistribute it between an institutionalized memory and an exposed social reality. It also shows that narrative in Halsā’s works functions as a text that dismantles the centrality of a single voice, combines historical consciousness with the experience of everyday life, and turns language into a space of interpretation and conflict. The study further finds that the manifestation of binary opposition contributes to the reconstruction of being within relations marked by power and domination. This makes Ghālib Halsā’s novels among the most significant fictional works that effectively embody the presence of binary oppositions.

Keywords: binary oppositions, Ghālib Halsā, self and other, fuṣḥā and colloquial Arabic.

Abstrak:

Oposisi binari merupakan satu teknik kritikan dan struktur linguistik yang membantu menyingkap pelbagai dimensi yang tersirat dalam pengalaman manusia. Penggunaannya semakin meluas dalam karya novel kerana ia merupakan antara wahana yang berkesan dalam membentuk visi novelis dan menyampaikan pengalaman intelektualnya. Berdasarkan premis tersebut, kajian ini bertujuan menjelaskan kedalaman hubungan antara oposisi binari dengan kewujudan manusia. Kajian ini berusaha menjawab satu permasalahan utama, iaitu menentukan konsep oposisi binari, menyingkap manifestasinya yang paling menonjol dalam karya-karya novel Ghālib Halsā, serta menjelaskan bagaimana diri terbentuk ketika berhadapan dengan yang lain pada tahap sosial dan politik, di samping kesannya terhadap kesedaran naratif. Kajian ini mengemukakan pembacaan kritis terhadap karya novel Jordan dengan memilih novelis Jordan, Ghālib Halsā, sebagai model representatif bagi naratif Arab. Kajian ini menggunakan pendekatan deskriptif-analitis dalam meneliti beberapa contoh terpilih daripada novel-novelnya. Dapatan kajian menunjukkan bahawa oposisi binari berfungsi sebagai mekanisme penghasilan makna dan penyusunan semulanya antara memori yang terinstitusi dengan realiti sosial yang tersingkap. Kajian ini juga mendapati bahawa naratif dalam karya Halsā merupakan teks yang merungkai pemusatan suara tunggal, menggabungkan kesedaran sejarah dengan pengalaman kehidupan seharian, serta menjadikan bahasa sebagai ruang tafsiran dan konflik. Kajian ini turut menunjukkan bahawa manifestasi oposisi binari menyumbang kepada pembentukan semula kewujudan dalam hubungan yang ditandai oleh kuasa dan dominasi. Hal ini menjadikan novel-novel Ghālib Halsā antara karya naratif yang paling menonjol dalam menampilkan kehadiran oposisi binari secara berkesan.

Kata kunci: oposisi binari, Ghālib Halsā, diri sendiri dan ‘orang lain’, fuṣḥā dan dialek Arab.

تمثيل السرد للذاكرة الأسرية في رواية "لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة" لخالد خليفة /Narrative Representation of Family Memory in Khālid Khalīfah’s Lā sakākīn fī Maṭābikh Hāzihī Al-Madīnah (No Knives in the Kitchens of This City)

Salsabeel ahmad alzboon, Ismail seleman almazayda — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

ملخص البحث:

تتناول هذه الدراسة تمثيل الذاكرة الأسرية وتحوّلاتها الجيلية في رواية: لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة، عبر مقاربة سردية تسعى إلى الكشف عن كيفية تشكّل الذاكرة داخل البنية العائلية، وآليات انتقالها وتمثيلها في الخطاب الروائي. وتنطلق الدراسة من أن الذاكرة الأسرية تُشكل صيغةً مخصوصة من الذاكرة الجمعية، تتبلور داخل الأسرة التي تُمثل الإطار الاجتماعي الذي تُعاد فيه صياغة الماضي وتتشكل عبره العلاقات الجيلية. تعتمد الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، مع الإفادة من التصوّر السوسيولوجي للذاكرة الجمعية كما صاغه موريس هالفاكس، وإلى المقاربة التأويلية السردية التي قدّمها بول ريكور في ربط الذاكرة بالسرد والزمن، وذلك على نحوٍ إجرائيٍّ يوجّه القراءة التحليليّة دون تحويل هذه المرجعيات إلى إطار نظري مغلق. ويُظهر التحليل أنّ الذاكرة الأسرية لا تنتقل في الرواية في صورة معنى مكتمل أو سرد متماسك، وإنما تتشكّل عبر آليات جزئية مثل القول، والكتابة، والتجسيد الحسّي، فتغدو الذاكرة مساراً غير خطّي، يتكوّن داخل التجربة العائلية عبر الأثر والانفعال أكثر مما يتكوّن عبر الفهم أو التداول الواعي، كما تكشف الدراسة أنّ الذاكرة الأسرية تؤدّي وظيفة بنائية فاعلة في السرد، تسهم في تشكيل الشخصيات، وتحديد علاقاتها داخل النسق العائلي، وتوجيه مسار الحكاية؛ ما يرسّخ حضور الماضي أثراً مستمراً في الحاضر السردي، ويجعل الذاكرة عنصراً مركزياً في إنتاج المعنى داخل الرواية.

الكلمات المفتاحية: الذّاكرة الأسرية، التمثيل السردي، التحولات الجيلية.

Abstract:

This study examines the narrative representation of family memory and its generational transformations in Khālid Khalīfah’s novel No Knives in the Kitchens of This City. It adopts a narratological approach that seeks to uncover the ways in which memory is formed within the family structure, as well as the mechanisms through which it is transmitted and represented in fictional discourse. The study proceeds from the premise that family memory constitutes a particular form of collective memory, one that takes shape within the family as the social framework in which the past is reformulated and intergenerational relationships are formed. Methodologically, the study employs the descriptive-analytical method, while drawing on Maurice Halbwachs’s sociological conception of collective memory and Paul Ricœur’s hermeneutic-narrative approach, which links memory to narrative and time. These theoretical references are used operationally to guide the analytical reading, without being turned into a closed theoretical framework. The analysis demonstrates that family memory in the novel is not transmitted as a complete meaning or a coherent narrative. Rather, it is formed through partial mechanisms such as speech, writing, and sensory embodiment. Memory thus becomes a non-linear process that takes shape within the family experience through traces and affect more than through understanding or conscious circulation. The study also shows that family memory performs an active structural function in the narrative: it contributes to the formation of characters, defines their relationships within the family system, and directs the course of the story. In doing so, it consolidates the presence of the past as a continuing trace within the narrative present and establishes memory as a central element in the production of meaning in the novel.

Keywords: family memory, representation, narrative, generational transformations.

Abstrak:

Kajian ini meneliti representasi naratif memori keluarga serta transformasi generasinya dalam novel Lā sakākīn fī maṭābikh hāzihī al-madīnah (Tiada pisau lagi di dapur bandar ini) karya Khālid Khalīfah. Kajian ini menggunakan pendekatan naratologi bagi menyingkap cara memori terbentuk dalam struktur keluarga, serta mekanisme pemindahan dan representasinya dalam wacana novel. Kajian ini bertitik tolak daripada premis bahawa memori keluarga merupakan satu bentuk khusus daripada memori kolektif. Memori ini terbentuk dalam lingkungan keluarga sebagai kerangka sosial tempat masa lalu dirumuskan semula dan hubungan antara generasi dibentuk. Dari segi metodologi, kajian ini menggunakan kaedah deskriptif-analitis, di samping memanfaatkan gagasan sosiologi memori kolektif seperti yang dikemukakan oleh Maurice Halbwachs, serta pendekatan hermeneutik-naratif Paul Ricœur yang menghubungkan memori dengan naratif dan masa. Rujukan teori ini digunakan secara operasional untuk membimbing pembacaan analitis, tanpa menjadikannya sebagai kerangka teori yang tertutup. Analisis menunjukkan bahawa memori keluarga dalam novel ini tidak dipindahkan dalam bentuk makna yang lengkap atau naratif yang koheren. Sebaliknya, memori tersebut terbentuk melalui mekanisme separa seperti ujaran, penulisan dan penjelmaan inderawi. Dengan itu, memori menjadi satu proses tidak linear yang terbentuk dalam pengalaman keluarga melalui kesan dan afek, lebih daripada melalui pemahaman atau pertukaran sedar. Kajian ini juga memperlihatkan bahawa memori keluarga memainkan fungsi struktural yang aktif dalam naratif. Ia menyumbang kepada pembentukan watak, menentukan hubungan mereka dalam sistem kekeluargaan, dan mengarahkan perjalanan cerita. Hal ini mengukuhkan kehadiran masa lalu sebagai kesan yang berterusan dalam masa kini naratif, sekali gus menjadikan memori sebagai unsur utama dalam penghasilan makna dalam novel.

Kata kunci: memori keluarga, representasi, naratif, transformasi generasi.

توظيف الرّموز اللّغويّة السّاخرة في نقد الواقع الاجتماعيّ: مسرح محمد الشّواقفة أُنموذجاً /The Use of Satirical Linguistic Symbols in Critiquing Social Reality: The Theatre of Muḥammad al-Shawāqfah as a Model

Mohamed Ahmed Alqudah, Ibrahim Mohammed Al-Kofahi, Rana Alnashif — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

ملخص البحث:

يعدّ المسرح من أكثر الفنون الأدبيّة قُرباً من الواقع، وتجسيداً لتفاصيل الحياة بأبعادها كلّها ومفاهيمها، عن طريق الرّموز المحمّلة بإشارات مضمونيّة دالة على غاية النّص المسرحيّ الّتي يحاكيها الممثلون على خشبة المسرح بفكاهة هادفة، ويسعى هذا البحث إلى الكشف عن الرّموز اللّغويّة السّاخرة، ومعرفة أبعادها الاجتماعيّة-النّقديّة في مسرحيّات محمد الشّواقفة، وهي: "إلى من لا يهمّه الأمر"، و"هاي أمريكا"، و"مواطن حسب الطلب"، و"هاي مواطن"، و"منسف أمريكي". وقد سار على خطى المنهجين الاجتماعيّ، والسّيميائيّ، وكشف عن دور السّخريّة المبطنة في معالجة المُشكلات الاجتماعيّة، والإضاءة عليها، بهدف التّحفيز على التّفكير الواعي، وتصويب المفاهيم لحلّها بطريقة بنّاءة. وتوصل إلى أن الرّمز اللّغويّ لدى الشواقفة كان في التّعبير عن الأبعاد الحياتيّة كان للتحفيز على التّفكير الإيجابيّ والانتفاضة البناءة، لهدم ما يجب هدمه، وتطوير ما يجب تطويره، بهدف نهضة مجتمعيّة شاملة، وأن مفهوم الهموم الّتي تعصف بيوميات الشّعب كانت رموزه دّالة على رفض السّائد الّذي دمر المجتمع، بهدف تبديل المفاهيم، عن طريق تصوير سلبياتها، وأن الشواقفة عبر في رموزه اللّغويّة مفاهيم المكاشفة الّتي انطلق منها في تحديد الغاية من العرض، وهي المعالجة لكلّ الظواهر الاجتماعيّة الّتي تعيق التّقدم الفكري والمعرفيّ على حدّ سواء.

الكلمات المفتاحيّة: الرّموز اللّغويّة، السّاخرة، المسرح، مسرحيات الشّواقفة.

Abstract:

Theatre is among the literary arts most closely connected to reality and most capable of representing the details of life in all its dimensions and conceptual formations. It does so through symbols charged with semantic signals that serve the purpose of the theatrical text, which actors embody on stage through purposeful humour. This study seeks to examine satirical linguistic symbols and to identify their socio-critical dimensions in the plays of Muḥammad al-Shawāqfah, namely Ilā Man Lā Yahummuhu al-Amr, Hāy Amrīkā, Muwāṭin Ḥasab al-Ṭalab, Hāy Muwāṭin, and Mansaf Amrīkī. The study draws on the sociological and semiotic approaches to reveal the role of implicit satire in addressing social problems and bringing them to light, with the aim of encouraging conscious reflection and correcting concepts in order to resolve these problems constructively. The study concludes that al-Shawāqfah’s use of linguistic symbols to express the dimensions of everyday life is intended to stimulate positive thinking and constructive revolt: to dismantle what must be dismantled and to develop what must be developed in pursuit of comprehensive social renewal. It also finds that the concerns that shape the daily life of the people are represented through symbols that signify a rejection of the dominant norms that have damaged society, with the aim of transforming prevailing concepts by exposing their negative aspects. Furthermore, al-Shawāqfah’s linguistic symbols articulate a discourse of disclosure through which he defines the purpose of theatrical performance, namely the treatment of social phenomena that impede both intellectual and cognitive progress.

Keywords: linguistic symbols, satire, theatre, al-Shawāqfah’s plays.

Abstrak:

Teater merupakan antara seni sastera yang paling dekat dengan realiti dan paling berupaya menggambarkan perincian kehidupan dalam seluruh dimensi serta kerangka konseptualnya. Hal ini dilakukan melalui simbol-simbol yang sarat dengan petunjuk makna yang mengarah kepada tujuan teks teater, yang kemudiannya diperagakan oleh para pelakon di pentas melalui humor yang bermatlamat. Kajian ini bertujuan meneliti simbol linguistik satira serta mengenal pasti dimensi sosial-kritikalnya dalam karya-karya teater Muḥammad al-Shawāqfah, iaitu Ilā Man Lā Yahummuhu al-Amr, Hāy Amrīkā, Muwāṭin Ḥasab al-Ṭalab, Hāy Muwāṭin dan Mansaf Amrīkī. Kajian ini memanfaatkan pendekatan sosiologi dan semiotik bagi menyingkap peranan satira tersirat dalam menangani masalah sosial serta menonjolkannya kepada khalayak. Tujuannya adalah untuk merangsang pemikiran sedar, membetulkan konsep yang keliru, dan menawarkan jalan penyelesaian secara konstruktif. Dapatan kajian menunjukkan bahawa penggunaan simbol linguistik oleh al-Shawāqfah dalam mengungkap dimensi kehidupan bertujuan mencetuskan pemikiran positif dan kebangkitan konstruktif, iaitu meruntuhkan perkara yang perlu diruntuhkan serta membangunkan perkara yang perlu dibangunkan demi kebangkitan masyarakat secara menyeluruh. Kajian ini juga mendapati bahawa keresahan yang melingkari kehidupan harian masyarakat diungkap melalui simbol-simbol yang menandakan penolakan terhadap norma dominan yang telah merosakkan masyarakat. Penolakan ini bertujuan mengubah konsep yang berakar dalam masyarakat melalui pendedahan terhadap sisi-sisi negatifnya. Selain itu, melalui simbol linguistiknya, al-Shawāqfah mengemukakan konsep pendedahan kritis yang menjadi asas dalam menentukan tujuan persembahan teater, iaitu menangani pelbagai fenomena sosial yang menghalang kemajuan pemikiran dan pengetahuan.

Kata kunci: simbol linguistik, satira, teater, karya teater al-Shawāqfah.

تجليات المديح في اختيارات ابن فضل الله العمريّ الشعريّة الأندلسيّة في موسوعة "مسالك الأبصار في ممالك الأمصار": دراسة موضوعيّة /Manifestations of Panegyric in Ibn Faḍl Allāh al-ʿUmarī’s Andalusian Poetic Selections in the Encyclopaedia Masālik alAbṣār fī M

Hamdi Mahmoud Naji Mansour, Ali Musa Salem Al-Masha’lah — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

ملخص البحث:

تناولت هذه الدراسة الحديث عن تجليات المديح في اختيارات ابن فضل الله العمريّ الشعريّة الأندلسيّة في "موسوعة مسالك الأبصار في ممالك الأمصار"؛ حيث سعت منذ بدايتها إلى الكشف عن منهج العمريّ في انتقاء النصوص الشعريّة الأندلسيّة ومصادره التي اتكأ عليها عندما جمع مادته العلميّة، ثم رصد صورة الممدوح الأندلسي في مختلف أنماطه في الشعر الأندلسيّ التي اختص بها حكام الدول ورجالها في أزها حقبها التاريخيّة، وتحليل الصفات والقيم الجماليّة التي ركزت عليها الاختيارات الشعريّة، وكذلك إبراز قيمة الموسوعة في توثيق النصوص الشعريّة في المديح الأندلسيّ. وقد اعتمد البحث على المنهجين: الاستقرائيّ، والتحليليّ؛ لتتبع النصوص وتحليل خصائصها الفنيّة والجماليّة، بفضلاً عن المنهج التاريخيّ؛ لرصد الأحداث والشخصيات في الأندلس. وقد خلصت الدراسة إلى أن العمريّ تنوع في تناول مقطوعات من قصائد المديح التي مدحت حكام الدولة الأمويّة في الأندلس، وحكام ملوك الطوائف، وكذلك رجال الدولة الذين تركوا أثراً واضحاً فيها، كما توصلت إلى أن المديح شكل ظاهرة تاريخيّة وثقت الوقائع العسكريّة، ورسخت شرعيّة الحكام السياسيّة عبر ربط صفاتهم بالقيم الإسلاميّة ونسبهم الشريف، كما أبرز البحث البعد الاجتماعيّ والأخلاقيّ في المديح، وأثبتت الدراسة أنّ ذائقة العمريّ أسهمت في حفظ نصوص شعريّة فريدة كشفت خصوصيّة الشعر الأندلسيّ.

الكلمات المفتاحيّة: مسالك الأبصار، المديح الأندلسيّ، حكام الدولة الأموية، ملوك الطوائف.

Abstract:

This study examines the manifestations of panegyric in Ibn Faḍl Allāh al-ʿUmarī’s Andalusian poetic selections in his encyclopaedic work Masālik al-Abṣār fī Mamālik al-Amṣār. From the outset, the study seeks to uncover al-ʿUmarī’s methodology in selecting Andalusian poetic texts and the sources upon which he relied in compiling his scholarly material. It also traces the image of the Andalusian praised figure in its various forms within Andalusian poetry, particularly poetry dedicated to rulers and statesmen during the most flourishing periods of Andalusian history. In addition, the study analyses the aesthetic qualities and values emphasised in these poetic selections and highlights the significance of the encyclopaedia in documenting poetic texts related to Andalusian panegyric. The study adopts inductive and analytical approaches in order to trace the selected texts and examine their artistic and aesthetic features. It also employs the historical method to contextualise the events and personalities associated with al-Andalus. The study concludes that al-ʿUmarī presented a diverse range of panegyric excerpts praising the rulers of the Umayyad state in al-Andalus, the rulers of the Taifa kingdoms, and influential statesmen who left a notable mark on Andalusian history. It further finds that panegyric functioned as a historical phenomenon that documented military events and reinforced the political legitimacy of rulers by linking their attributes to Islamic values and noble lineage. The study also foregrounds the social and ethical dimensions of panegyric and demonstrates that al-ʿUmarī’s literary taste contributed to the preservation of distinctive poetic texts that reveal the particularity of Andalusian poetry.

Keywords: Masālik al-Abṣār, Andalusian panegyric, rulers of the Umayyad state, Taifa kings.

Abstrak:

Kajian ini membincangkan manifestasi puisi pujian dalam pilihan puisi Andalusia oleh Ibn Faḍl Allāh al-ʿUmarī sebagaimana yang terkandung dalam ensiklopedia Masālik al-Abṣār fī Mamālik al-Amṣār. Sejak awal, kajian ini berusaha menyingkap pendekatan al-ʿUmarī dalam memilih teks-teks puisi Andalusia serta sumber-sumber yang menjadi sandaran beliau ketika menghimpunkan bahan ilmiahnya. Kajian ini turut menelusuri citra tokoh yang dipuji dalam pelbagai bentuknya dalam puisi Andalusia, khususnya puisi yang ditujukan kepada para pemerintah dan tokoh negara pada zaman-zaman kegemilangan sejarah Andalusia. Selain itu, kajian ini menganalisis sifat-sifat serta nilai-nilai estetika yang diberi penekanan dalam pilihan puisi tersebut, di samping menyerlahkan nilai ensiklopedia ini dalam mendokumentasikan teks-teks puisi pujian Andalusia. Kajian ini menggunakan pendekatan induktif dan analitis bagi menelusuri teks-teks puisi berkenaan serta menganalisis ciri-ciri seni dan estetikanya. Di samping itu, pendekatan sejarah turut digunakan untuk meneliti peristiwa dan tokoh-tokoh yang berkaitan dengan Andalusia. Kajian ini merumuskan bahawa al-ʿUmarī menampilkan kepelbagaian petikan daripada puisi-puisi pujian yang memuji para pemerintah kerajaan Umayyah di Andalusia, pemerintah kerajaan-kerajaan Ṭawāʾif, serta tokoh-tokoh negara yang meninggalkan kesan yang jelas dalam sejarah Andalusia. Kajian ini juga mendapati bahawa puisi pujian berperanan sebagai suatu fenomena sejarah yang mendokumentasikan peristiwa-peristiwa ketenteraan dan mengukuhkan legitimasi politik para pemerintah melalui pengaitan sifat-sifat mereka dengan nilai-nilai Islam serta keturunan yang mulia. Di samping itu, kajian ini menonjolkan dimensi sosial dan akhlak dalam puisi pujian, serta membuktikan bahawa cita rasa sastera al-ʿUmarī telah menyumbang kepada pemeliharaan teks-teks puisi yang unik dan memperlihatkan kekhususan puisi Andalusia.

Kata kunci: Masālik al-Abṣār, puisi pujian Andalusia, pemerintah kerajaan Umayyah, raja-raja Ṭawāʾif.

المرجعيّة اللغويّة والرؤية الفكريّة في شعر وليد الصّراف: ديوان "تاسع أهل الكهف" أنموذجاً /Linguistic Reference and Intellectual Vision in the Poetry of Walīd al-Ṣarrāf: The Collection Tāsiʿ Ahl al-Kahf as a case study

Marah Hosny aldaqqa — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

ملخص البحث:

تبحثُ هذه الدّراسة في المرجعيّة اللغويّة في شعر وليد الصرّاف الذي يُعدُّ واحداً من النّماذج العراقيّة البارزة في الشّعر المعاصر، فتدرس العلاقة بين الدّال وما يحيل إليه رابطةً ذلك بالرّؤية الفكرية التي ينطلق منها الشّاعر في كتاباته التّنظيريّة عموماً وفي لقاءاته المختلفة ومقابلاته التّلفزيونيّة المسجّلة وانعكاس ذلك على شعره، وقد تتبّعت الدّراسة هذه المرجعيّة في أطرٍ ثلاث هي: المرجعيّة الدّينيّة، والمرجعيّة التّاريخيّة، والمرجعيّة الأسطوريّة، واهتمّت بإظهار العلاقة بين الدّال وآراء الصّراف عن الكتابة الشّعريّة عبر رصدِ عددٍ من النّماذج الشّعريّة في الدّيوان المُختار "تاسع أهل الكهف"، في محاولةٍ جادّةٍ للكشف عن العلاقة بين الرّؤية التي يصدر عنها الشّاعر وتمثّلها في مرجعيّاته اللغويّة المختلفة، وكيف يعمل الشّعر على توظيف الدّوال والإحالة إلى الرّؤى في هذه النّصوص. وتهدفُ هذه الدّراسة إلى تسليط الضوء على مفهوم "مرجعيّة اللغة" الذي يتّكئ عليه، وتتبُّع المرجعيّات اللغويّة التي ينهض عليها الدّيوان، من ثَمّ رصد الأنماط التي استعان بها الشّاعر في سبيل عكس مرجعيّته اللغويّة من دينيّةٍ وتاريخيّةٍ وأسطوريّةٍ، فضلاً عن الوقوف على النّماذج الشّعريّة وتحليلها ودراسة العلاقات اللغويّة التي قامت عليها، وتشكيل صورة "المرجعية اللغوية" عند وليد الصرّاف بناءً على ما ظهر عنده من أنماطٍ وعلاقات؛ أما نتائج هذه الدّراسة، فقد خلُصت الباحثةُ إلى أنّ الوطن مثّل القضية الكبرى التي أراد الشّاعر الصّراف أن يعبّر عنها، واتّخذ من لغته الشّعريّة سبيلاً إلى ذلك، مستعيناً بالألفاظ الدّينيّة والتّاريخيّة فيما يتلاءمُ مع رؤيته الفكريّة، إلى جانب بروز المرجيّة الدّينيّة الإسلاميّة على وجه الخصوص للتعبيرين المادّي والمعنويّ عن مكانة الوطن وضرورة التّمسك به وشحذ الهمم للدفاع المستمرّ عنه.

الكلمات المفتاحية: المرجعيّة اللغوية، الرؤية الفكريّة، وليد الصرّاف، تاسع أهل الكهف.

Abstract:

This study examines linguistic reference in the poetry of Walīd al-Ṣarrāf, who is regarded as one of the prominent Iraqi voices in contemporary poetry. It investigates the relationship between the signifier and its referents, linking this relationship to the intellectual vision from which the poet proceeds in his theoretical writings, as well as in his various public encounters and recorded television interviews. The study traces this referential framework across three domains: religious reference, historical reference, and mythological reference. It seeks to demonstrate the relationship between the signifier and al-Ṣarrāf’s views on poetic writing in the selected collection, Tāsiʿ Ahl al-Kahf, in order to uncover the connection between the poet’s underlying vision and its manifestation in his diverse linguistic references. It also sheds light on the concept of “linguistic reference” on which the poet relies, identifies the referential structures upon which the collection is built, and examines the patterns through which the poet reflects his religious, historical, and mythological references. In addition, the study analyses selected poetic examples and investigates the linguistic relations that structure them. The study concludes that the homeland constitutes the central cause that al-Ṣarrāf seeks to express through his poetic language. To this end, he employs religious and historical expressions in ways that correspond to his intellectual vision. The Islamic religious reference emerges prominently as a means of expressing both the material and moral significance of the homeland, affirming the necessity of attachment to it, and mobilising resolve for its continuous defence.

Keywords: linguistic reference, intellectual vision, Walīd al-Ṣarrāf, Tāsiʿ Ahl al-Kahf.

Abstrak:

Kajian ini meneliti rujukan linguistik dalam puisi Walīd al-Ṣarrāf, yang dianggap sebagai salah seorang penyair Iraq yang menonjol dalam puisi kontemporari. Kajian ini menganalisis hubungan antara penanda dengan rujukannya, serta mengaitkan hubungan tersebut dengan visi intelektual yang menjadi asas kepada penulisan penyair, sama ada dalam tulisan-tulisan teorinya secara umum mahupun dalam pelbagai pertemuan dan wawancara televisyen yang telah dirakamkan. Kajian ini menelusuri kerangka rujukan tersebut melalui tiga ranah utama, iaitu rujukan keagamaan, rujukan sejarah dan rujukan mitologi. Kajian ini berusaha memperlihatkan hubungan antara penanda dengan pandangan al-Ṣarrāf tentang penulisan puisi dalam antologi pilihan Tāsiʿ Ahl al-Kahf, bagi menyingkap hubungan antara visi yang mendasari pengucapan penyair dengan perwujudannya dalam pelbagai rujukan linguistik. Kajian ini juga memberi tumpuan kepada konsep “rujukan linguistik” yang menjadi sandaran penyair, menelusuri struktur rujukan linguistik yang membina antologi tersebut, serta mengenal pasti pola-pola yang digunakan oleh penyair untuk memancarkan rujukan keagamaan, sejarah dan mitologinya. Selain itu, kajian ini turut menganalisis beberapa contoh puisi terpilih serta hubungan linguistik yang membentuknya. Dapatan kajian menunjukkan bahawa tanah air merupakan persoalan utama yang ingin diungkapkan oleh al-Ṣarrāf melalui bahasa puisinya. Untuk tujuan tersebut, beliau memanfaatkan ungkapan-ungkapan keagamaan dan sejarah yang selaras dengan visi intelektualnya. Rujukan keagamaan Islam, khususnya, tampil secara menonjol sebagai wahana untuk mengungkapkan kedudukan tanah air dari segi material dan moral, menegaskan keperluan untuk terus berpegang teguh kepadanya, serta membangkitkan semangat bagi mempertahankannya secara berterusan.

Kata kunci: rujukan linguistik, visi intelektual, Walīd al-Ṣarrāf, Tāsiʿ Ahl al-Kahf.

كلمة العدد - Editorial Words

Asem Ali — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

بسم الله الرحمن الرحيم

كلمة التحرير

الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم، على جميع نعمه كلها ما علمت منها وما لم أعلم، عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد؛

فيصدر هذا العدد الأول لشهر يونيو (حزيران) 2026م، من مجلة الدراسات اللغوية والأدبية؛ حيث تتفرق الطرق، وتذهب بنا إلى آفاق بعيدة تبحث في علوم اللغة العربية وآدابها؛ حيث تتميز المقالات العلمية اللغوية الموثوقة بتناولها قضايا حيوية وملحة في اللغة والأدب، لها علاقة وثيقة بالقراءة والمفكرين والباحثين في جوانب الحياة الثقافية والاجتماعية والفكرية.

تضمنت المقالات اللغوية موضوعات حيوية متنوعة؛ ومنها المقال الموسوم: التخييل العقلي وبناء الدلالة في شعر ابن الرومي العباسي؛ إذ هدف الباحثان فيه إلى الكشف عن التقريب بين مفهومي التخييل العقلي والبناء الدلالي في نماذج مختارة من شعر ابن الرومي، والكشف عن تداخل العقل والخيال ودورهما في بناء الشعرية؛ أما المقال الثاني فهو بعنوان: مفهوم جداريّة محمود درويش وموقعها من مراحل شعره، يهدف البحث إلى تعريف جدارية درويش، وهي من النصوص الشعرية الرمزية الحداثية الجريئة التي تخاطب الوجدان العالمي، ولعلّ السبب أنّ ديوان الجدارية لم يكن مجرّد نص، بل فضاء لغوي تجاوز الفنون التشكيلية في قدرته على تخليد الذاكرة وتسجيلها، وأنّ ديوان جدارية هو الوحيد الذي قرنه درويش باسمه (جدارية درويش)؛ وفي المقال الثالث المعنون بـــ: القلقلة في نهاية آيات السور القصار: دراسة صوتية دلالية؛ إذ تروم هذه الدّراسة الكشف عن ظاهرة القلقلة في خواتيم آيات السور القصار؛ حيث تُعَدّ القلقلة إحدى أبرز الظواهر الصوتية التي أسهمت في تشكيل الإيقاع القرآني وبلاغته السّمعيّة؛ حيث يبرز الأثر التعبيري للصوت في بناء المعنى وتعزيز المقصد البلاغي؛ وذلك عبر الوقوف على الملامح الدّلالية لأصوات القلقلة في نهاية الآيات، ومحاولة الكشف عن قيمها التعبيرية؛ أما المقال الرابع فهو معنون بــ: ملامح المدرسة اللغوية العُمانيَّة: دراسة تحليليَّة في المصنَّفات والمنظومات اللغويَّة، يهدف الباحث إلى الكشف عن ملامح المدرسة اللغوية العُمانية، وبيان إسهامات علماء سلطنة عُمان في خدمة اللغة العربية وعلومها عبر دراسة تحليلية للمصنفات والمنظومات اللغوية التي أُلِّفت في البيئة العُمانية منذ القرن الرابع حتى القرن الرابع عشر الهجري، ويتناول البحث أبرز مجالات التأليف اللغوي، ولا سيما المعجم، والنحو، والصرف، والبلاغة؛ وفي المقال الخامس الموسوم: دلالة النبر في شعر فاروق جويدة؛ إذ بيّن فيه الباحثان أن هذه الدراسة تهدف إلى الكشف عن دلالة النبر في شعر فاروق جويدة، بصفته ظاهرة فوق مقطعية لها أهمية كبيرة في تشكيل دلالة القصيدة، وذلك عبر دراسة النبر في نماذج مختلفة من شعر الحب أو الشعر الوطني أو القومي لفاروق جويدة، والكشف مواضع النبر واختلافها أو تشابهها حسب سياق القصيدة؛ وفي المقال السادس المعنون بــ: مقبولية عمر الخيام في العراق: امتداد ثقافي وأدبي، أشار فيه الباحثان إلى تحليل أسباب مقبولية رباعيات عمر الخيام في البيئة الثقافية العراقية الحديثة، والكشف عن العوامل التي أسهمت في حضورها واستمرار تأثيرها، واعتمدت الدراسة منهجاً تحليلاً تأويلاً مستنداً إلى نظرية مقبولية النص الأدبي عند روجر أسيلينو، عبر ربط النص بسياقه الاجتماعي والثقافي، وفحص دور الترجمة والتوقيت، والوسائط الثقافية في تشكيل علاقة القارئ العراقي بالرباعيات؛ أما المقال السابع فموسوم بــ: المبادئ الإدراكيّة في اللغة والبلاغة عند عبد القاهر الجرجاني؛ حيث تتناول دراسة الباحث بعض القواعد الإدراكيّة الّتي أقامَ عليها عبد القاهر الجرجاني أنظاره في اللّغة والبلاغة، لما لهذه القواعد من حضور بارز وتأثير ملحوظ في تأسيس علم البلاغة، متّبعا طريقة في الوصف والتحليل تتسم بالعموم، أقوم عبرها بالكشف عن طريقة توظيف هذه المبادئ في فهم حقيقة اللغة، وطبيعة الإبداع اللغويّ، وأثر ذلك في وضع قواعد البلاغة.

أما المقالات الأدبية فتضمنت موضوعات حيوية تتعلق بموضوعات شتى، ومنها المقال الأول المعنون بــ: الثُّنائيَّات الضّديّة وبناءُ الوجود في روايات غالب هلسا، فقد سلّط الباحثون الضوء على تقديم قراءة نقديَّة لأعمال روائيَّة أردنيَّة باختيار الرِّوائي الأردني غالب هلسا أنموذجاً للسَّرد العربي، وتبيان عمق العلاقة بين الثُّنائيَّات الضِّديَّة بالوجود الإنساني، والكشف عن أبرز تجلِّياتها في أعمال غالب هلسا الرِّوائيَّة، وبيان كيفيَّة تشكُّل الذَّات في مواجهة الآخر اجتماعيّاً وسياسيّاً، وأثر ذلك في الوعي السَّردي؛ وفي المقال الثاني الموسوم بــ: تمثيل السرد للذاكرة الأسرية في رواية" لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة" لخالد خليفة، فقد سعت دراسة الباحثين الاثنين إلى الكشف عن تمثيل الذاكرة الأسرية وتحوّلاتها الجيلية في رواية: "لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة"، عبر مقاربة سردية تسعى إلى الكشف عن كيفية تشكّل الذاكرة داخل البنية العائلية، وآليات انتقالها وتمثيلها في الخطاب الروائي، وتنطلق الدراسة من أن الذاكرة الأسرية تُشكل صيغةً مخصوصة من الذاكرة الجمعية، تتبلور داخل الأسرة التي تُمثل الإطار الاجتماعي؛ أما المقال الثالث فهو بعنوان: توظيف الرّموز اللّغويّة السّاخرة في نقد الواقع الاجتماعيّ: مسرح محمد الشّواقفة أُنموذجاً؛ حيث أشار الباحثون إلى الرّموز اللّغويّة السّاخرة، ومعرفة أبعادها الاجتماعيّة-النّقديّة في مسرحيّات محمد الشّواقفة، وهي: "إلى من لا يهمّه الأمر"، و"هاي أمريكا"، و"مواطن حسب الطلب"، و"هاي مواطن"، و"منسف أمريكي"، والكشف عن دور السّخريّة المبطنة في معالجة المُشكلات الاجتماعيّة، والإضاءة عليها، بهدف التّحفيز على التّفكير الواعي، وتصويب المفاهيم لحلّها بطريقة بنّاءة؛ وفي المقال الرابع المعنون بــ: تجليات المديح في اختيارات ابن فضل الله العمريّ الشعريّة الأندلسيّة في موسوعة "مسالك الأبصار في ممالك الأمصار": دراسة موضوعيّة؛ حيث سعت الدراسة إلى الكشف عن منهج العمريّ في انتقاء النصوص الشعريّة الأندلسيّة ومصادره التي اتكأ عليها عندما جمع مادته العلميّة، ثم رصد صورة الممدوح الأندلسي في مختلف أنماطه في الشعر الأندلسيّ التي اختص بها حكام الدول ورجالها في أزها حقبها التاريخيّة، وتحليل الصفات والقيم الجماليّة التي ركزت عليها الاختيارات الشعريّة؛ وأخيراً المقال الخامس المعنون بــ: المرجعيّة اللغويّة والرؤية الفكريّة في شعر وليد الصّراف: ديوان "تاسع أهل الكهف" أنموذجاً؛ إذ تبحثُ هذه الدّراسة في المرجعيّة اللغويّة في شعر وليد الصرّاف الذي يُعدُّ واحداً من النّماذج العراقيّة البارزة في الشّعر المعاصر، فتدرس العلاقة بين الدّال وما يحيل إليه رابطةً ذلك بالرّؤية الفكرية التي ينطلق منها الشّاعر في كتاباته التّنظيريّة عموماً، وفي لقاءاته المختلفة ومقابلاته التّلفزيونيّة المسجّلة

وأخيراً تتقدم هيئة التحرير بجزيل الشكر والتقدير لكل من كان له إسهام فعال أدى إلى إعداد هذا العدد الأول لشهر يونيو 2026م بشكله النهائي، والشكر موصول إلى عميد كلية عبد الحميد أبو سليمان لمعارف الوحي والعلوم الإنسانية الأستاذ الدكتور حافظ زكريا على دعمه المتواصل معنوياً وعلمياً، وأشكر من كل قلبي الدكتور الفضل عبدالله الديرشوي مساعد المجلة من سنوات طويلة الذي لم يأل جهداً في تطوير أداء المجلة، والتواصل مع الباحثين، والتصحيح، والتنضيد والتدقيق، والمتابعة الحثيثة، ندعو الله تعالى أن يجعل عملة هذا في ميزان أعامله يوم القيامة، وأن يجزية عنا خير الجزاء، داعين الله تعالى التوفيق والسداد في الدفاع عن لغة القرآن الكريم دراسة وبحثاً وتطويراً، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

رئيس التحرير

الأستاذ الدكتور عاصم شحادة علي

التخييل العقلي وبناء الدلالة في شعر ابن الرومي العباسي/ Rational Imagination and the Construction of Meaning in the Poetry of the Abbasid Poet Ibn al-Rūmī

Mohammad Suleiman Salman Alsauodi, Thaer Mohammad Ibrahem Almalkawi — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

ملخص البحث:

تسعى هذه الدراسة إلى التقريب بين مفهومي التخييل العقلي والبناء الدلالي في نماذج مختارة من شعر ابن الرومي، وللكشف عن تداخل العقل والخيال ودورهما في بناء الشعرية؛ إذ تعد تجربة ابن الرومي الشعرية ميداناً خصباً للتحولات الفكرية والجمالية في العصر العباسي، يتقاطع فيه العقل مع الحسّ في بناء الدلالة، وابن الرومي لا يتوقف في بناء الدلالة عند الانفعال المباشر للفعل، وإنما تتجاوز ذلك إلى بنية ذهنية موازنة وواعية لما تقول. وتفترض الدراسة أن العقل عند الشعراء العباسيين لم يكن أداةً إدراك جامدة، بل كان من أهم الوسائل الجمالية الفاعلة، وخصوصاً في تنظيم التخييل والتشكيل الفني والدلالي. من هنا جاء سؤال الإشكالية الرئيس الذي يتمثل في: كيف تختلف سلطة العقل من كونها نزعة عقلية بحيث تصبح سلطة جمالية؟ وقد اتكأت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، وأفادت من المنجزات البلاغية القديمة والحديثة؛ لتكشف عن دور العقل في بناء الصور والخيالات وأدواتها التفسيرية والنقدية. وتهدف الدراسة إلى إبراز دور العقل بانتقاله من الوظيفة المعرفية إلى الوظيفة الجمالية، التي تظهر دوره الفعّال في ضبط الانفعالات وإنتاج الدلالات. ومن أهم ما خلصت إليه الدراسة أن التخييل والتشكيل الفني عند ابن الرومي قائمان على عقلنة الصورة، وأن شعره يمنح الصورة وظائف معرفية تتجاوز الزخارف البلاغية، وأنه نموذج لإنتاج الجمال من داخل المنطق لا من خارجه.

الكلمات المفتاحية: التخييل العقلي، سلطة العقل، ابن الرومي، بناء الدلالة.

Abstract:

This study seeks to bring into dialogue the concepts of rational imagination and semantic construction through selected examples from the poetry of Ibn al-Rūmī. It explores the intersection between reason and imagination and the role both play in shaping poeticity. Ibn al-Rūmī’s poetic experience constitutes a fertile field for examining intellectual and aesthetic transformations in the Abbasid period, where reason and sensibility intersect in the construction of meaning. In constructing meaning, Ibn al-Rūmī does not stop at the immediate emotional response generated by an action; rather, he moves beyond it towards a balanced and self-aware mental structure that is conscious of what it articulates. The study assumes that, for Abbasid poets, reason was not a rigid instrument of perception, but one of the most effective aesthetic means, particularly in organising imagination and shaping artistic and semantic formation. From this premise arises the central research question: how does the authority of reason shift from being a purely rational tendency to becoming an aesthetic authority? The study adopts the descriptive-analytical method and draws on both classical and modern rhetorical scholarship to reveal the role of reason in constructing images and imaginative formations, as well as its interpretive and critical functions. It aims to highlight the role of reason as it moves from a cognitive function to an aesthetic one, thereby demonstrating its active contribution to regulating emotion and producing meaning. The study concludes that imagination and artistic formation in Ibn al-Rūmī’s poetry are grounded in the rationalization of the image; that his poetry assigns cognitive functions to the image beyond mere rhetorical ornamentation; and that it offers a model for producing beauty from within logic rather than from outside it.

Keywords: rational imagination, authority of reason, Ibn al-Rūmī, construction of meaning.

Abstrak:

Kajian ini berusaha mempertautkan konsep imaginasi rasional dengan pembinaan semantik melalui beberapa contoh terpilih daripada puisi Ibn al-Rūmī. Kajian ini meneliti persilangan antara akal dan imaginasi serta peranan kedua-duanya dalam membentuk kepuitisan. Pengalaman puisi Ibn al-Rūmī merupakan medan yang subur untuk meneliti transformasi pemikiran dan estetika pada zaman Abbasiyah, iaitu ketika akal dan rasa saling bersilang dalam pembinaan makna. Dalam membina makna, Ibn al-Rūmī tidak berhenti pada tindak balas emosi langsung terhadap sesuatu perbuatan, sebaliknya melangkaui tahap tersebut menuju kepada struktur mental yang seimbang, sedar dan menyedari makna yang diungkapkannya. Kajian ini bertolak daripada andaian bahawa akal bagi para penyair Abbasiyah bukanlah alat persepsi yang kaku, tetapi merupakan antara wahana estetika yang paling berkesan, khususnya dalam mengatur imaginasi serta membentuk struktur seni dan makna. Daripada premis ini, timbul persoalan utama kajian: bagaimanakah autoriti akal berubah daripada sekadar kecenderungan rasional kepada suatu autoriti estetika? Kajian ini menggunakan kaedah deskriptif-analitis dan memanfaatkan khazanah retorik klasik serta moden bagi menyingkap peranan akal dalam membina imej dan imaginasi, di samping fungsi tafsiran dan kritikannya. Kajian ini bertujuan menyerlahkan peranan akal ketika ia beralih daripada fungsi kognitif kepada fungsi estetika, sekali gus memperlihatkan sumbangannya yang aktif dalam mengawal emosi dan menghasilkan makna. Dapatan kajian menunjukkan bahawa imaginasi dan pembentukan seni dalam puisi Ibn al-Rūmī berasaskan rasionalisasi imej; puisinya memberikan fungsi kognitif kepada imej yang melampaui hiasan retorik semata-mata; dan puisinya menawarkan model penghasilan keindahan dari dalam logik, bukan dari luar logik.

Kata kunci: imaginasi rasional, autoriti akal, Ibn al-Rūmī, pembinaan makna.

مفهوم جداريّة محمود درويش وموقعها من مراحل شعره /The Concept of Mahmoud Darwish’s Mural and Its Position within the Stages of His Poetic Career

Raghad Sarhan Mohammad Ghaith, Abdullah Nayef Al-Anbar — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

ملخص البحث:

يهدف البحث إلى تعريف جدارية درويش، وهي من النصوص الشعرية الرمزية الحداثية الجريئة التي تخاطب الوجدان العالمي، ولعلّ السبب أنّ ديوان الجدارية لم يكن مجرّد نص، بل فضاء لغوي تجاوز الفنون التشكيلية في قدرته على تخليد الذاكرة وتسجيلها، وأنّ ديوان جدارية هو الوحيد الذي قرنه درويش باسمه (جدارية درويش). يسعى هذا البحث إلى دراسة مفهوم الجدارية في اللغة والفن والتراث والأدب، ويظهر دلالاتها في الفنون التشكيلية، ويوضح معنى جدارية وفق دراسات بعض النقّاد الأكاديميين المعاصرين، ثم دراسة تحوّل مفهوم الجدارية إلى المجال الأدبي من الجدار التشكيلي إلى النص الشعري في جدارية محمود درويش، ويبيّن السمات المشتركة بينهما، ويوضح تجربة الحياة والموت في ضوء تسمية جدارية درويش، وبعدها يبيّن الظروف التي كتب فيها درويش جداريته. واعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي والنقد المقارن؛ وذلك عبر استعراض آراء بعض النقاد في تعريفهم جدارية درويش، ثم مناقشتها. وتوصّل البحث إلى أنّ العلاقة بين مفاهيم الجدارية لغة واصطلاحاً وفنّاً وأدباً تتمثل في رمزيتها ومحاولتها تخليد نفسها، وأنّ مقصد درويش بقوله: "هزمتك يا موت الفنون" أنّ فنّه اللغوي في الجدارية هزم الموت عبر خلود اللغة، لا سيّما أنّ ثمّة علاقة بين تسمية جدارية في ضوء تجربة الموت والحياة عند درويش، وأنّ الجدارية فن تحوّل على يد درويش من الجدار التشكيلي إلى الفضاء اللغوي.

الكلمات المفتاحية: جداريّة، محمود درويش، الفنون التشكيلية، الموت والحياة.

Abstract:

This study aims to define Darwish’s Mural, one of the bold, modernist symbolic poetic texts that addresses the universal human conscience. This is perhaps because the collection Mural is not merely a poetic text, but a linguistic space that surpasses the visual arts in its capacity to immortalise and record memory. It is also the only collection that Darwish explicitly associated with his own name, namely Darwish’s Mural. The study examines the concept of the mural in language, art, heritage and literature. It explores its significations in the visual arts and clarifies the meaning of “mural” according to the views of selected contemporary academic critics. It then investigates the transformation of the mural concept into the literary field, from the visual wall to the poetic text in Mahmoud Darwish’s Mural, while identifying the shared features between the two. The study also explains the experience of life and death in light of the title Darwish’s Mural, before discussing the circumstances in which Darwish wrote his Mural. The study adopts the descriptive-analytical method and comparative criticism by presenting and discussing the views of selected critics on the definition of Darwish’s Mural. It concludes that the relationship between the meanings of the mural in language, terminology, art and literature lies in its symbolic nature and its attempt to immortalise itself. Darwish’s statement, “The arts have defeated you, O death,” means that his linguistic art in Mural defeats death through the immortality of language. This is especially evident in the relationship between the title Mural and Darwish’s experience of death and life. The study further concludes that, in Darwish’s hands, the mural was transformed from a visual wall into a linguistic space.

Keywords: mural, Mahmoud Darwish, visual arts, death and life.

Abstrak:

Kajian ini bertujuan mentakrifkan Jidāriyyah Darwish, iaitu salah satu teks puisi simbolik moden yang berani dan menyapa nurani manusia sejagat. Hal ini mungkin kerana kumpulan puisi Jidāriyyah bukan sekadar sebuah teks, tetapi sebuah ruang linguistik yang mengatasi seni tampak dari segi keupayaannya mengabadikan dan merakam memori. Malah, Jidāriyyah merupakan satu-satunya kumpulan puisi yang secara khusus dikaitkan oleh Darwish dengan namanya sendiri, iaitu Jidāriyyah Darwish. Kajian ini meneliti konsep jidāriyyah dari sudut bahasa, seni, tradisi dan sastera. Kajian ini turut memperlihatkan maknanya dalam seni tampak serta menjelaskan pengertian jidāriyyah menurut pandangan beberapa pengkritik akademik kontemporari. Seterusnya, kajian ini meneliti transformasi konsep jidāriyyah ke dalam ranah kesusasteraan, iaitu daripada dinding seni tampak kepada teks puisi dalam Jidāriyyah Mahmoud Darwish, di samping menghuraikan ciri-ciri persamaan antara kedua-duanya. Kajian ini juga menjelaskan pengalaman hidup dan mati berdasarkan penamaan Jidāriyyah Darwish, sebelum membincangkan keadaan yang melatari penulisan karya tersebut oleh Darwish. Kajian ini menggunakan pendekatan deskriptif-analitis dan kritikan perbandingan melalui pembentangan pandangan beberapa pengkritik tentang takrif Jidāriyyah Darwish, kemudian membahaskannya secara kritis. Kajian ini merumuskan bahawa hubungan antara konsep jidāriyyah dari segi bahasa, istilah, seni dan sastera terletak pada sifat simboliknya serta usahanya untuk mengabadikan dirinya. Maksud Darwish melalui ungkapan “seni telah mengalahkanmu, wahai maut” ialah bahawa seni bahasanya dalam Jidāriyyah telah menewaskan maut melalui keabadian bahasa. Hal ini semakin jelas apabila terdapat hubungan yang erat antara penamaan Jidāriyyah dengan pengalaman kematian dan kehidupan dalam puisi Darwish. Kajian ini juga menegaskan bahawa jidāriyyah, melalui tangan Darwish, telah berubah daripada dinding seni tampak kepada ruang linguistik.

Kata kunci: jidāriyyah, Mahmoud Darwish, seni tampak, kematian dan kehidupan.

القلقلة في نهاية آيات السور القصار: دراسة صوتية دلالية /Qalqalah at the End of the Verses of the Short Sūrahs: A Phonetic-Semantic Study

Ragdaha ali mohammad alzboon — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

ملخص البحث:

تروم هذه الدّراسة الكشف عن ظاهرة القلقلة في خواتيم آيات السور القصار؛ حيث تُعَدّ القلقلة إحدى أبرز الظواهر الصوتية التي أسهمت في تشكيل الإيقاع القرآني وبلاغته السّمعيّة؛ حيث يبرز الأثر التعبيري للصوت في بناء المعنى وتعزيز المقصد البلاغي؛ وذلك عبر الوقوف على الملامح الدّلالية لأصوات القلقلة في نهاية الآيات، ومحاولة الكشف عن قيمها التعبيرية، وقد اتخذت الدّراسة من المنهج الاستقرائي التحليلي منهجاً لها. وقد توصلت الدراسة إلى نتائج عدة أبرزها أن القلقلة تعد جزءاً من البناء القرآني الموجه؛ إذ تعزز المعاني وتسهم في إيصال الرسالة القرآنية بفاعلية أكبر، كما تسهم القلقلة في بعض جوانبها في إبراز قوة المعنى وتأكيده، وعلى وجه الخصوص إذا جاءت أصوات القلقلة في نهاية الآية القرآنية؛ إذ يصبح لها تأثيرها الخاص في تدبر المعنى وإبرازه وتأكيده، وتنتهي آيات سورة البروج في معظمها بأصوات القلقلة القوية المجهورة، وعلى وجه الخصوص صوت الدّال الذي تكرر كثيراً في نهاية الآيات؛ إذ تبين لنا مدى التّوافق بين صفات الأصوات وسماتها مع دلالة صفات الأشياء والأحداث، علاوة على التّوافق بين قوة الصّوت المقلقل ودلالة القوة في الحدث وذلك في مختلف سياقات الآيات الكريمة.

الكلمات المفتاحية: القلقلة، البروج، صوت الدال، السور القصار، الصوت.

Abstract:

This study seeks to examine the phenomenon of qalqalah—a phonetic reverberation or echoing articulation—in the closing segments of the verses of the short sūrahs. Qalqalah is one of the most prominent phonetic phenomena that contributes to the formation of Qur’anic rhythm and its auditory eloquence. It reveals the expressive force of sound in constructing meaning and reinforcing rhetorical intent. The study therefore investigates the semantic features of qalqalahsounds at the end of Qur’anic verses and attempts to uncover their expressive values. The study adopts an inductive-analytical method. It arrives at several findings, the most significant of which is that qalqalah forms part of the purposeful structure of the Qur’anic text; it strengthens meaning and contributes to the more effective communication of the Qur’anic message. In some respects, qalqalah also helps to highlight and affirm the force of meaning, especially when its sounds occur at the end of a Qur’anic verse. In such positions, it acquires a distinctive effect in facilitating the contemplation, foregrounding, and affirmation of meaning. The study further finds that most of the verses of Sūrat al-Burūj end with strong voiced qalqalah sounds, particularly the sound /d/, which occurs repeatedly at the end of the verses. This recurrence reveals the degree of harmony between the phonetic qualities and features of the sounds, on the one hand, and the semantic qualities of objects and events, on the other. It also demonstrates the correspondence between the acoustic force of the qalqalah sound and the semantic force of the event across the various contexts of the Qur’anic verses.

Keywords: qalqalah, al-Burūj, short sūrahs, sound.

Abstrak:

Kajian ini bertujuan meneliti fenomena qalqalah, iaitu lantunan bunyi dalam artikulasi huruf-huruf tertentu, pada penutup ayat-ayat surah pendek. Qalqalah merupakan antara fenomena fonetik yang paling menonjol dalam pembentukan irama al-Qur’an dan keindahan auditori bahasanya. Melalui fenomena ini, kesan ekspresif bunyi dapat dilihat dalam pembinaan makna serta pengukuhan tujuan retorik. Oleh itu, kajian ini menelusuri ciri-ciri semantik bunyi qalqalah pada akhir ayat dan berusaha menyingkap nilai-nilai ekspresifnya. Kajian ini menggunakan kaedah induktif-analitis. Dapatan kajian menunjukkan beberapa perkara penting. Antaranya, qalqalah merupakan sebahagian daripada binaan al-Qur’an yang terarah; fenomena ini mengukuhkan makna dan membantu menyampaikan mesej al-Qur’an dengan lebih berkesan. Dalam beberapa aspek, qalqalah turut menyerlahkan kekuatan makna dan menegaskannya, khususnya apabila bunyi qalqalah hadir pada akhir ayat al-Qur’an. Pada kedudukan tersebut, qalqalah mempunyai kesan tersendiri dalam membantu proses tadabbur, penonjolan dan penegasan makna. Kajian ini juga mendapati bahawa kebanyakan ayat dalam Sūrat al-Burūj berakhir dengan bunyi qalqalah yang kuat dan bersuara, khususnya bunyi /d/ yang berulang dengan ketara pada akhir ayat. Pengulangan ini memperlihatkan tahap keserasian antara sifat dan ciri bunyi dengan makna sifat sesuatu perkara dan peristiwa. Selain itu, kajian ini turut menunjukkan wujudnya kesepadanan antara kekuatan bunyi qalqalahdengan makna kekuatan dalam sesuatu peristiwa, sebagaimana yang tergambar dalam pelbagai konteks ayat-ayat al-Qur’an.

Kata kunci: qalqalah, al-Burūj, surah-surah pendek, bunyi.

ملامح المدرسة اللغوية العُمانيَّة: دراسة تحليليَّة في المصنَّفات والمنظومات اللغويَّة /Features of the Omani Linguistic School: An Analytical Study of Linguistic Treatises and Didactic Poems

Muhannad O. H. Rannah, Hamoud Yahya Ahmed Mohsen — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

ملخص البحث:

يهدف هذا البحث إلى الكشف عن ملامح المدرسة اللغوية العُمانية، وبيان إسهامات علماء عُمان في خدمة اللغة العربية وعلومها عبر دراسة تحليلية للمصنفات والمنظومات اللغوية التي أُلِّفت في البيئة العُمانية منذ القرن الرابع حتى القرن الرابع عشر الهجري. ويتناول البحث أبرز مجالات التأليف اللغوي، ولا سيما المعجم، والنحو، والصرف، والبلاغة، مع الوقوف على خصائص هذه المؤلفات ومناهجها العلمية والتعليمية، وتحليل طبيعة ارتباطها بالتراث اللغوي العربي العام. وقد اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي في دراسة النصوص اللغوية وتحليل مضامينها، إلى جانب المنهج التاريخي في تتبُّع تطور التأليف اللغوي العُماني وصلته بالمدارس اللغوية الكبرى، والكشف عن أثر البيئة العلمية والثقافية في تشكيل هذا النتاج، كما سعى البحث إلى إبراز النزعة التعليمية التي اتسمت بها المؤلفات العُمانية، عبر اعتماد الاختصار، والنظم، وكثرة الشروح التعليمية، وتيسير القواعد للمتعلمين، مع المحافظة على الأصول العلمية للدرس اللغوي العربي. وتوصل البحث إلى أن المدرسة اللغوية العُمانية تميَّزت بالاستمرارية والتنوع المنهجي، وأسهمت إسهاماً أصيلاً في إثراء التراث اللغوي العربي في مختلف مجالاته عبر الجمع بين الأصالة العلمية والوظيفة التعليمية، بما يؤكد حضورها العلمي الفاعل ضمن مسيرة الدرس اللغوي العربي عبر العصور.

الكلمات المفتاحية: التراث اللغوي العُماني، المعاجم، النحو، التعليم اللغوي.

Abstract:

This study aims to identify the defining features of the Omani linguistic school and to demonstrate the contributions of scholars from the Sultanate of Oman to the service of the Arabic language and its sciences. It does so through an analytical study of the linguistic treatises and didactic poems produced within the Omani scholarly environment from the fourth to the fourteenth century AH. The study examines the major areas of linguistic authorship, particularly lexicography, grammar, morphology, and rhetoric, while also investigating the distinctive characteristics of these works, their scholarly and pedagogical methodologies, and the nature of their relationship with the broader Arabic linguistic tradition. The research adopts a descriptive-analytical method in studying linguistic texts and analysing their contents. It also employs the historical method to trace the development of Omani linguistic authorship, its connection with the major linguistic schools, and the influence of the scholarly and cultural environment in shaping this intellectual production. The study further seeks to highlight the pedagogical orientation that characterised Omani linguistic works, as reflected in their reliance on concision, versification, abundant educational commentaries, and the simplification of grammatical rules for learners, while preserving the scholarly foundations of Arabic linguistic studies. The study concludes that the Omani linguistic school was marked by continuity and methodological diversity. It made an original contribution to enriching the Arabic linguistic heritage across its various fields by combining scholarly authenticity with pedagogical function. This confirms its active intellectual presence within the historical development of Arabic linguistic scholarship across the ages.

Keywords: Omani linguistic heritage, lexicons, grammar, language education.

Abstrak:

Kajian ini bertujuan mengenal pasti ciri-ciri utama mazhab linguistik Oman serta menjelaskan sumbangan para ilmuwan Kesultanan Oman dalam memartabatkan bahasa Arab dan ilmu-ilmunya. Hal ini dilakukan melalui kajian analitis terhadap karya-karya dan nazam linguistik yang dihasilkan dalam lingkungan keilmuan Oman sejak abad keempat hingga abad keempat belas Hijrah. Kajian ini meneliti bidang-bidang utama penulisan linguistik, khususnya perkamusan, nahu, morfologi dan balaghah. Di samping itu, kajian ini turut menelusuri ciri-ciri khusus karya-karya tersebut, pendekatan ilmiah dan pedagoginya, serta bentuk hubungannya dengan tradisi linguistik Arab secara umum. Kajian ini menggunakan pendekatan deskriptif-analitis dalam meneliti teks-teks linguistik dan menganalisis kandungannya. Selain itu, pendekatan sejarah turut digunakan bagi menjejaki perkembangan penulisan linguistik Oman, hubungannya dengan mazhab-mazhab linguistik utama, serta pengaruh persekitaran ilmiah dan budaya dalam pembentukan khazanah keilmuan tersebut. Kajian ini juga berusaha menonjolkan kecenderungan pedagogi yang menjadi ciri utama karya-karya linguistik Oman, khususnya melalui penggunaan gaya ringkas, penyusunan dalam bentuk nazam, penghasilan huraian pendidikan yang banyak, serta usaha memudahkan kaedah bahasa untuk para pelajar, tanpa mengabaikan asas-asas ilmiah dalam pengajian linguistik Arab. Kajian ini mendapati bahawa mazhab linguistik Oman memiliki ciri kesinambungan dan kepelbagaian metodologi. Mazhab ini turut memberikan sumbangan yang asli dalam memperkaya warisan linguistik Arab dalam pelbagai bidangnya melalui gabungan antara ketulenan ilmiah dengan fungsi pendidikan. Dapatan ini menegaskan kehadiran ilmiah mazhab linguistik Oman secara aktif dalam perkembangan pengajian linguistik Arab sepanjang zaman.

Kata kunci: warisan linguistik Oman, kamus, nahu, pendidikan bahasa.

دلالة النبر في شعر فاروق جويدة/ The Semantic Significance of Rhythm in the Poetry of Fārūq Juwaydah

Fatima Mohammad Ameen AL-omari, Bara`a Yousef Yousef AL-nsour — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

ملخص البحث:

يهدف البحث إلى الكشف عن دلالة النبر في شعر فاروق جويدة، بصفته ظاهرة فوق مقطعية لها أهمية كبيرة في تشكيل دلالة القصيدة، وذلك من خلال دراسة النبر في نماذج مختلفة من شعر الحب أو الشعر الوطني أو القومي لفاروق جويدة، والكشف مواضع النبر واختلافها أو تشابهها حسب سياق القصيدة، وقد اتبع البحث المنهج الاستقرائي، وذلك بدراسة وتحليل النبر في عدة قصائد من أغراض مختلفة لفاروق جويدة، وربط خصائص النبر بسياق القصيدة، والكشف عن اختلاف خصائص النبر حسب الموضوع. لقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج؛ من أهمها أنه يغلب نبر المقطع الطويل المغلق والمقطع المتوسط والقصير في شعر فاروق جويدة في سياق القلق والتوتر، أو الشوق والحنين إلى المحبوبة، وكذلك في سياق الحزن والأسى على فلسطين أو على دول الوطن العربي، أما عندما يظهر الأمل والهدوء فغالبًا ما يقل النبر على المقطع القصير وينعدم على المقطع الطويل، ويزداد على المقطع المتوسط المفتوح الذي يمكن الشاعر من الإفصاح بوضوح عن مشاعره، فالنبر له دور في تشكيل الدلالة والكشف عن المعنى الكامن في نقس الشاعر حسب حالته الشعورية والسياق العام للقصيدة، ويظهر ذلك بدراسة النبر وخصائصه في قصائد مختلفة السياق.

الكلمات المفتاحية: فاروق جويدة، النبر، المقطع، الدلالة الصوتية.

Abstract:

This study aims to uncover the semantic significance of rhythm in the poetry of Farouk Jowaida as a prominent phenomenon that transcends mere segmentation and plays an important role in shaping meaning. The study investigates various rhythmic patterns in his poetry and examines their relationship to emotional and national themes. It also seeks to identify the functions of rhythm in Farouk Jowaida’s poems and to reveal their similarities and differences according to the poetic context. The study adopts a descriptive-analytical approach by examining and analyzing rhythm in several poetic themes in Farouk Jowaida’s poetry. It links the characteristics of rhythm to the poetic context and explores variations in rhythmic features according to different thematic purposes. The study arrives at several findings, the most notable of which are the predominance of long and closed rhythmic segments in poems expressing sorrow and pain, and the prevalence of short and medium rhythmic segments in contexts of anxiety, tension, longing, and nostalgia. It also finds that longer rhythmic segments are frequently used in themes related to hope and steadfastness. Furthermore, the study notes that short rhythmic segments often convey rapid emotional movement, while long segments contribute to clarity and expansion of meaning. Rhythm thus plays a vital role in shaping semantic significance and revealing the latent meanings within the poet’s psyche according to his emotional and psychological state. The study demonstrates that rhythm and its features vary according to different poetic themes and contexts.

Keywords: Semantic Significance, Phonetic Significance, Fārūq Juwaydah, Rhythmic Segment.

Abstrak:

Kajian ini bertujuan meneliti signifikasi semantik rima dalam puisi Fārūq Juwaydah, dengan melihatnya sebagai satu fenomena suprasegmental yang memainkan peranan penting dalam pembentukan makna puisi. Kajian ini menganalisis rima dalam beberapa sampel puisi Juwaydah yang merangkumi puisi cinta, puisi kebangsaan dan puisi kepan-Araban, bagi mengenal pasti kedudukan tekanan bunyi serta menentukan sejauh mana kedudukan tersebut berbeza atau mempunyai persamaan berdasarkan konteks puisi. Kajian ini menggunakan kaedah induktif melalui penelitian dan analisis terhadap pola rima dalam beberapa puisi Juwaydah yang mewakili tujuan puisi yang berbeza. Kajian ini turut menghubungkan ciri-ciri fonologi rima dengan konteks puisi serta meneliti perbezaan ciri-ciri tersebut berdasarkan tema yang dikemukakan. Kajian ini menghasilkan beberapa dapatan penting. Antaranya, tekanan bunyi dalam puisi Juwaydah cenderung berlaku secara ketara pada suku kata panjang tertutup, serta pada suku kata sederhana dan pendek dalam konteks kegelisahan, ketegangan, kerinduan dan rasa rindu terhadap kekasih. Pola yang sama turut muncul dalam konteks kesedihan dan dukacita terhadap Palestin serta negara-negara Arab. Sebaliknya, apabila unsur harapan dan ketenangan hadir, rima bunyi pada suku kata pendek lazimnya berkurangan, rima bunyi pada suku kata panjang menghilang, manakala tekanan bunyi pada suku kata sederhana terbuka meningkat. Keadaan ini membolehkan penyair mengungkapkan perasaannya dengan lebih jelas. Sehubungan itu, tekanan bunyi berperanan penting dalam membina makna dan menyingkap makna tersirat yang terpendam dalam diri penyair, selaras dengan keadaan emosinya dan konteks umum puisi. Hal ini dapat dibuktikan melalui penelitian terhadap tekanan bunyi dan ciri-cirinya dalam puisi-puisi yang berbeza dari segi konteks.

Kata kunci: Fārūq Juwaydah, rima bunyi, suku kata, makna fonologi.

مقبولية عمر الخيام في العراق: امتداد ثقافي وأدبي / The reception of ʿUmar al-Khayyām in Iraq: A Cultural and Literary Continuity

Wathiq Abdul Matar Al-Asakri, Hadi Nazari Munazzam — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

ملخص البحث:

شهد الأدب العراقي في بدايات القرن العشرين تحولات جمالية وفكرية رافقت التحولات الاجتماعية والثقافية، مما أوجد حاجة ملحّة إلى نصوص شعرية جديدة تتجاوز رتابة الأشكال التقليدية، وتستجيب لأسئلة الإنسان الحديث. يهدف هذا البحث إلى تحليل أسباب مقبولية رباعيات عمر الخيام في البيئة الثقافية العراقية الحديثة، والكشف عن العوامل التي أسهمت في حضورها واستمرار تأثيرها. اعتمدت الدراسة منهجاً تحليلاً تأويلاً مستنداً إلى نظرية مقبولية النص الأدبي عند روجر أسيلينو، عبر ربط النص بسياقه الاجتماعي والثقافي، وفحص دور الترجمة والتوقيت والوسائط الثقافية في تشكيل علاقة القارئ العراقي بالرباعيات. أظهرت النتائج أن مقبولية رباعيات الخيام جاءت نتيجة تفاعل مركّب بين حاجة داخلية إلى أدب فلسفي وتأملي جديد، وبين أثر الترجمات الحديثة، ولا سيما ترجمة فيتزجرالد التي أعادت تقديم الخيام بوصفه شاعراً إنساناً ذا بعد عالمي، كما بيّنت الدراسة أن بساطة البناء الأسلوبي وعمق الدلالة الرمزية، إلى جانب تداول الرباعيات عبر الشعر والمسرح والأغنية، أسهمت في ترسيخ حضورها ضمن الذاكرة الثقافية العراقية، محققة شروط المقبولية من حيث التلقي الجمالي، والقدرة على التعبير عن الذات، والتجاوب مع الواقع الثقافي المتحوّل.

الكمات المفتاحية: الترجمة ، المقبولية، عمر الخيام، الثقافة العراقية.

Abstract:

At the beginning of the twentieth century, Iraqi literature witnessed significant aesthetic and intellectual transformations that accompanied broader social and cultural changes. These developments created an urgent need for new poetic texts capable of moving beyond the monotony of traditional forms and responding to the questions of modern humanity. This study aims to analyse the reasons behind the reception of ʿUmar al-Khayyām’s Rubāʿiyyāt in the modern Iraqi cultural milieu. It also seeks to identify the factors that contributed to their presence and sustained influence. The study adopts an analytical-hermeneutic method grounded in Roger Asselineau’s theory of literary reception, linking the text to its social and cultural context, and examining the role of translation, historical timing, and cultural media in shaping the Iraqi reader’s relationship with the Rubāʿiyyāt. The findings show that the reception of al-Khayyām’s Rubāʿiyyāt resulted from a complex interaction between an internal need for a new philosophical and contemplative literature, on the one hand, and the impact of modern translations, on the other. Fitzgerald’s translation reintroduced al-Khayyām as a humanist poet with a universal dimension. The study further demonstrates that the simplicity of the stylistic structure and the depth of symbolic meaning, together with the circulation of the Rubāʿiyyāt through poetry, theatre, and song, helped consolidate their presence in Iraqi cultural memory. In this way, the Rubāʿiyyāt fulfilled the conditions of reception through aesthetic response, the capacity for self-expression, and responsiveness to a changing cultural reality.

Keywords: translation, reception, ʿUmar al-Khayyām, Iraqi culture.

Abstrak:

Pada awal abad kedua puluh, sastera Iraq mengalami transformasi estetika dan intelektual yang seiring dengan perubahan sosial dan budaya. Perkembangan ini mewujudkan keperluan mendesak terhadap teks puisi baharu yang mampu melampaui kebekuan bentuk-bentuk tradisional serta menjawab persoalan manusia moden. Kajian ini bertujuan menganalisis faktor-faktor yang melatari penerimaan Rubāʿiyyāt ʿUmar al-Khayyām dalam lingkungan budaya Iraq moden. Kajian ini juga berusaha menyingkap unsur-unsur yang menyumbang kepada kehadiran dan kelangsungan pengaruhnya. Dari segi metodologi, kajian ini menggunakan pendekatan analitis-hermeneutik yang berasaskan teori penerimaan teks sastera Roger Asselineau, dengan menghubungkan teks kepada konteks sosial dan budaya, serta meneliti peranan terjemahan, ketepatan masa sejarah, dan wahana budaya dalam membentuk hubungan pembaca Iraq dengan Rubāʿiyyāt. Dapatan kajian menunjukkan bahawa penerimaan Rubāʿiyyāt al-Khayyām terhasil daripada interaksi yang kompleks antara keperluan dalaman terhadap sastera falsafah dan kontemplatif yang baharu, dengan kesan terjemahan moden. Terjemahan Fitzgerald, khususnya, telah memperkenalkan semula al-Khayyām sebagai seorang penyair kemanusiaan yang memiliki dimensi sejagat. Kajian ini turut memperlihatkan bahawa kesederhanaan struktur gaya dan kedalaman makna simbolik, di samping penyebaran Rubāʿiyyāt melalui puisi, teater dan lagu, telah membantu mengukuhkan kehadirannya dalam memori budaya Iraq. Dengan demikian, Rubāʿiyyāt memenuhi syarat penerimaan dari segi respons estetika, keupayaan mengekspresikan diri, serta keserasiannya dengan realiti budaya yang sentiasa berubah.

Kata kunci: terjemahan, penerimaan, ʿUmar al-Khayyām, budaya Iraq.

المبادئ الإدراكيّة في اللغة والبلاغة عند عبد القاهر الجرجاني /Cognitive Principles in Language and Rhetoric according to ʿAbd al-Qāhir al-Jurjānī

Omar M. Ayyoub — Tue, 09 Jun 2026 00:00:00 +0800

ملخص البحث:

تتناول هذه الدّراسة بعض القواعد الإدراكيّة الّتي أقامَ عليها عبد القاهر الجرجاني أنظاره في اللّغة والبلاغة، لما لهذه القواعد من حضور بارز وتأثير ملحوظ في تأسيس علم البلاغة، متّبعا طريقة في الوصف والتحليل تتسم بالعموم، أقوم عبرها بالكشف عن طريقة توظيف هذه المبادئ في فهم حقيقة اللغة، وطبيعة الإبداع اللغويّ، وأثر ذلك في وضع قواعد البلاغة، من غير تركيز على المصطلحات الشائعة في الإدراكيات المعاصرة، والغرض من هذه الطريقة هو تقديم نظرة أكثر شمولاً حول آثار تطبيق قواعد الإدراك والمعرفة في اللغة عموماً، وفي البلاغة خصوصاً، وبيان ما لهذا المنحى من أصول في التراث البلاغي العربي، ومن الأهداف الضمنية التحقق مـمّا إذا كان يجب على علوم اللغة أن تكون "إدراكية" بامتياز حتى تكون علميّةً ونافعة. وتبين عبر هذه الدراسة أنّ عبد القاهر قدّم قبسات متوافرة، وأصولاً كثيرة في فهم اللغة والأدب؛ بالاعتماد على بعض قواعد الإدراك التي لم تزل الدراسات المعاصرة تعتني بها، وهذا يعني أنّ علوم اللغة التقليدية تحتوي بطبعها على المقدار الضروري من قواعد الإدراك، وأنّ ما زاد على هذا المقدار -ككثير من النظريات المعاصرة- فيمكن استثماره والاستفادة منه؛ ولكن إهماله أو غيابه لن يؤدي إلى فساد في فهم اللغة وعلومها.

الكلمات المفتاحية: اللسانيات الإدراكية، الذهن، اللغة، البلاغة.

Abstract:

This study examines several cognitive principles upon which ʿAbd al-Qāhir al-Jurjānī grounded his views on language and rhetoric, given the prominent presence and discernible influence of these principles in the establishment of the science of rhetoric. The study adopts a broadly descriptive and analytical approach through which it seeks to uncover the way these principles are employed in understanding the reality of language, the nature of linguistic creativity, and the impact of this understanding on the formulation of rhetorical principles. The study does not focus on the technical terminology commonly used in contemporary cognitive studies. Rather, this approach aims to offer a more comprehensive perspective on the implications of applying principles of cognition and knowledge to language in general and to rhetoric in particular. It also seeks to demonstrate that this orientation has roots in the Arabic rhetorical tradition. One of the implicit objectives of the study is to examine whether the language sciences must necessarily be distinctly “cognitive” to be scientific and beneficial. The study shows that ʿAbd al-Qāhir offered abundant insights and numerous foundational principles for understanding language and literature by relying on certain cognitive principles that continue to receive significant attention in contemporary scholarship. This indicates that the traditional language sciences inherently contain the necessary measure of cognitive principles. As for what exceeds this measure, including many contemporary theories, it may be productively employed and benefited from; however, neglecting or omitting it does not necessarily lead to a flawed understanding of language and its sciences.

Keywords: cognitive linguistics, mind, language, rhetoric.

Abstrak:

Kajian ini meneliti sebahagian prinsip kognitif yang menjadi asas kepada pandangan ʿAbd al-Qāhir al-Jurjānī tentang bahasa dan retorik, memandangkan prinsip-prinsip tersebut memiliki kehadiran yang jelas serta pengaruh yang ketara dalam pembentukan ilmu retorik. Kajian ini menggunakan pendekatan deskriptif dan analitis secara umum bagi menyingkap cara prinsip-prinsip tersebut dimanfaatkan dalam memahami hakikat bahasa, sifat kreativiti linguistik, serta kesannya terhadap pembentukan kaedah-kaedah retorik. Kajian ini tidak menumpukan perhatian kepada istilah-istilah teknikal yang lazim digunakan dalam kajian kognitif kontemporari. Sebaliknya, pendekatan ini bertujuan memberikan pandangan yang lebih menyeluruh tentang kesan penerapan prinsip kognisi dan pengetahuan dalam bahasa secara umum, dan dalam retorik secara khusus. Kajian ini juga berusaha menjelaskan bahawa kecenderungan tersebut mempunyai akar yang kukuh dalam tradisi retorik Arab. Antara objektif tersirat kajian ini adalah untuk menilai sama ada ilmu-ilmu bahasa semestinya perlu bersifat “kognitif” secara khusus agar dapat dianggap ilmiah dan bermanfaat. Dapatan kajian menunjukkan bahawa ʿAbd al-Qāhir telah mengemukakan banyak pandangan bernas dan asas penting dalam memahami bahasa dan sastera melalui pergantungan kepada beberapa prinsip kognitif yang masih terus diberi perhatian dalam kajian kontemporari. Hal ini menunjukkan bahawa ilmu-ilmu bahasa tradisional pada hakikatnya sudah mengandungi kadar prinsip kognitif yang diperlukan. Adapun unsur-unsur yang melampaui kadar tersebut, termasuk banyak teori kontemporari, boleh dimanfaatkan dan dikembangkan; namun pengabaian atau ketiadaannya tidak semestinya menyebabkan kecacatan dalam memahami bahasa dan ilmu-ilmunya.

Kata kunci: linguistik kognitif, minda, bahasa, retorik.