Journal of Islam in Asia <span style="font-size: 0.6em">(E-ISSN: 2289-8077)</span> http://journals.iium.edu.my/jiasia/index.php/Islam <p>The Journal of Islam in Asia is published by the International Islamic University Malaysia. It is a refereed International Arabic-English biannual Journal. The Journal includes articles, selected studies, book reviews, reports of conferences etc., which are relevant to Islamic thought and Muslim concerns. The Journal sees itself as an instrument, and an extension, to promote the IIUM's mission of (IIICE); Integration, Islamicization, Internationalization and Comprehensive Excellence. The Editorial Board invites scholars and researchers to submit contributions to the Secretariat of the Journal.</p> <p>This journal is listed and indexed in the following indexing sites:</p> <p><strong>1. <a title="MCC" href="http://www.myjurnal.my/public/browse-journal-view.php?id=190" target="_blank">Malaysian Citation Centre</a></strong></p> <p><strong>2. <a title="Google Scholar" href="http://scholar.google.com.my/scholar?hl=en&amp;q=ISSN+1823-0970&amp;btnG=&amp;as_sdt=1%2C5&amp;as_sdtp=" target="_blank">Google Scholar</a></strong></p> <p><strong>3. <a title="JournalSeek" href="http://journalseek.net/cgi-bin/journalseek/journalsearch.cgi?field=issn&amp;query=1823-0970" target="_blank">Genamics JournalSeek&nbsp;</a></strong></p> International Islamic Unversity -Malaysia en-US Journal of Islam in Asia <span style="font-size: 0.6em">(E-ISSN: 2289-8077)</span> 1823-0970 The Inquisitive Mindset and the Qur’anic Ethos: An exploration into Islamic Inquisitiveness (Dasar Pemikiran Inkuisitif Dan Nilai-Nilai Etika Dalam Quran: Penerokaan Ke Dalam Inkuisitif Islam) http://journals.iium.edu.my/jiasia/index.php/Islam/article/view/664 <p><strong>Abstract</strong></p> <p>The Qur’anic Ethos stresses the importance of an inquisitive mindset. The aim of this paper is to show the depth of theoretical information and practical advice the Qur’an provides, in regards to fostering and nurturing an inquisitive Mindset. This article will elaborate on the Qur’anic teachings on inquisitiveness. There are more than one thousand two hundred questions in the Qur’an, which are analysed to examine their contribution to fostering inquisitive thinking. The multiple characteristics of an inquisitive mindset are explained by recourse to several prominent classical exegetists. The Qur’anic blueprint for inquisitive learning is sketched briefly with an excursion into the etiquettes of inquisitiveness. A practical application of the theoretical discussion of inquisitiveness is provided in the context of recovering the Khaldūnian Legacy in sociology. The article concludes that fostering inquisitiveness is of the utmost importance, especially in our (post) modern times. It is hoped that the article will show, with innumerable evidence, that the Qur’an is a rich source for finding methods on developing an individual’s inquisitive mindset.&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Keywords</strong>: Inquisitiveness, Inquisitive Mindset, Qur’anic Ethos, Khaldūnian legacy.</p> <p><em>&nbsp;</em></p> <p><strong>Abstrak</strong></p> <p>Etos Al-Qur'an menekankan peri pentingnya pemikiran atau perasaan ingin tahu. Tujuan kertas ini adalah untuk menunjukkan kedalaman maklumat teori dan nasihat praktikal yang disediakan oleh Alquran, dalam hal memupuk pemikiran ingin tahu. Artikel ini akan menghuraikan ajaran Al-Quran tentang pemikiran ingin tahu. Terdapat lebih dari seribu dua ratus soalan dalam Al-Qur'an, yang dianalisa dapat menyumbang kepada pemikiran ingin tahu. Ciri-ciri pemikiran ingin tahu telah dijelaskan oleh rekursi kepada beberapa eksegetis klasik yang terkenal. Pola pemikiran ingin tahu yang dijelaskan dalam Alquran digambarkan dengan penerokaan terhadap etika-etika pemikiran tersebut. Penggunaan praktikal teori pemikiran ingin tahu didapati dalam konteks pemulihan Warisan Khaldun dalam sosiologi. Artikel ini menyimpulkan bahawa memupuk perasaan ingin tahu adalah sangat penting, terutamanya pada zaman moden ini. Diharapkan artikel ini akan membuktikan bahawa Al-Qur'an adalah sumber yang kaya dengan kaedah-kaedah pembangunan pemikiran ingin tahu bagi seseorang individu.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Kata Kunci</strong>: Kepintaran, Pemikiran Sasaran, Etika Al-Qur'an, warisan Khaldun.</p> <p>&nbsp;</p> Jamal Ahmed Badi Salah Machouche ##submission.copyrightStatement## 2018-06-27 2018-06-27 15 1 183 203 Legal Maxim: “Every Loan That Brings Benefit Is Usury,” Its Related Issues and Implementation in Pre-Islamic and Malaysian Financial Transactions(Kaedah Fiqhiyyah: Setiap Pinjaman Beserta Faedah Itu Riba. Isu-Isu Berkaitan dan Perlaksanaannya Sejak Zama) http://journals.iium.edu.my/jiasia/index.php/Islam/article/view/665 <p>&nbsp;</p> <p><strong>Abstract</strong></p> <p>An important Islamic legal maxim is “Every loan that brings benefit is usury”. A normal ruling of the <em>Shar</em><em>ῑ‘ah</em> is that if anyone receives a loan from a person or a bank, he is supposed to return its exact amount to the moneylender. Any increase to it is considered usury (<em>rib</em><em>ᾱ’</em>) and therefore forbidden. However, jurists dispute over the following issue: “If this increase is not stipulated at the time of giving the loan, and the borrower gives it at the time of paying the loan back to the lender&nbsp;.” Some jurists maintain that this is lawful, while others consider it as forbidden. Using descriptive and analytical methods, this paper discusses this legal maxim, its proofs, and the disputes of jurists on its related issues, while placing emphasis on the stronger opinion. It then strives to discuss its implementation in some pre-Islamic and Malaysian financial transactions.</p> <p><strong>Keywords:</strong> Legal maxim, loan, <em>rib</em><em>ᾱ’</em>, lawful, implementation, financial transactions.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Abstrak</strong></p> <p>Satu kaedah fiqhiyyah yang penting ialah "Setiap pinjaman yang menghasilkan manfaat adalah riba". Kaedah sebenar dalam Sharῑ'ah ialah jika sesiapa menerima pinjaman daripada seseorang atau bank, dia sepatutnya mengembalikan jumlah yang sama kepada pemberi pinjaman itu. Setiap lebihan yang dikenakan atas jumlah pinjaman dianggap riba (ribᾱ ') dan hukumnya adalah haram. Walau bagaimanapun, para fuqaha berselisih pendapat terhadap isu ini: "Sekiranya lebihan ini tidak disyaratkan semasa pemberian wang pinjaman tetapi diberikan oleh peminjam semasa pembayaran balik dilakukan maka ianya dibolehkan menurut sesetangah fuqaha". Beberapa ahli hukum berpendapat bahawa praktis sebegini adalah sah, sementara yang lain menganggapnya sebagai haram. Dengan menggunakan kaedah deskriptif dan analisis, makalah ini akan mengupas secara detail kaedah fiqhiyyah ini, dalil-dalilnya, dan perselisihan pendapat terhadap isu-isu yang berkaitan kaedah tersebut, dengan memberi penekanan pada pendapat yang lebih kuat. Seterusnya akan membincangkan pelaksanaan kaedah ini dalam beberapa transaksi kewangan pra-Islam dan di Malaysia.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Kata Kunci:</strong> Maksud undang-undang, pinjaman, riba', sah, pelaksanaan, transaksi kewangan.</p> <p>&nbsp;</p> Muhammad Amanullah ##submission.copyrightStatement## 2018-06-27 2018-06-27 15 1 204 227 The Debate on Islamist Party Formation: A Comparative Analysis of al-Būtī and al-Qaradāwī (Perdebatan tentang pembentukan parti islam: analisa per-bandingan antara albuti dan alqardhawi) http://journals.iium.edu.my/jiasia/index.php/Islam/article/view/666 <p><strong>Abstract</strong></p> <p>The paper examines the debate over the legal position of Islamist party formation through comparing views of two preeminent Muslim thinkers: M.S.R al-Būtī (antagonist) and Yūsuf al-Qaradāwī (protagonist). Using a text-by-text scheme, the paper tests the validity of the cited textual evidences on the basis of the primary sources of Sharī‘a and the experience of today’s Islamists: the Muslim Brotherhood (parent organization), <em>&nbsp;Hizb al-Tahr</em><em>īr</em>, and the Justice and Development Party (AKP). Finally, the paper contends that Islamist parties are a system, accredited by Islamic principles, and a reality imposed by changing circumstances of Muslim nations in history, culture, and politics.</p> <p><strong>Keywords</strong>: al-Būtī, al-Qaradāwī, Islamist, party, political, formation, the Muslim Brotherhood<em>.</em></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Abstrak</strong></p> <p>Kertas ini membincangkan kedudukan pembentukan parti-parti Islam dengan membandingkan pandangan dua cendiakawan Muslim terkemuka iaitu: M.S.R al-Būtī (antagonis) dan Yūsuf al-Qaradāwī (protagonis). Dengan menggunakan skema ayat dengan ayat, kertas ini mengkaji kesahihan bukti teks yang dirujuk berdasarkan Sharī'a dan pengalaman para Islamis pada hari ini seperti Ikhwanul Muslimin (organisasi induk), Hizb al-Tahrīr, dan Parti Keadilan dan Pembangunan (AKP). Akhirnya, kertas ini menyimpulkan bahawa parti-parti Islam adalah satu sistem, yang berlandaskan prinsip-prinsip Islam, dan juga satu kenyataan yang dikenakan oleh perubahan keadaan negara-negara Islam dalam sejarah, budaya, dan politik.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Kata Kunci:</strong> al-Būtī, al-Qaradāwī, Islam, pesta, politik, pembentukan, Ikhwanul Muslimin.</p> Bachar Bakour ##submission.copyrightStatement## 2018-06-27 2018-06-27 15 1 228 247 Muslim Education In Oyo Alaafin: Challenges And Developments Analysis (Pendidikan Islam Di Oyo Alaafin: Pembangunan Dan Cabaran Suatu Analisis) http://journals.iium.edu.my/jiasia/index.php/Islam/article/view/667 <p><strong>Abstract</strong></p> <p>Islam as a (<em>dÊn</em>) religion and a perfect way of life was the first vehicle that conveyed education to the people of Oyo Alaafin, as it has done so in many parts of the country (Nigeria). This form of education is termed here as Arabic/Islamic education. Later on, Christianity came in with another system known as Western education. Generally, education is seen as a catalyst for knowledge acquisition as well as an instrument of growth, development, transformation and civilization. Be that as it may<em>,</em> the paper depicts the geographical location of Oyo Alaafin on the map, discusses the emergence of Islam in Oyo and talks about what is meant by education. It analyses how the Oyo people were acquainted with the Arabic/Islamic system of education before other forms of education. The study also exposes the challenges that the Western type of education posed on the Arabic/Islamic form and the resistance from the latter. It also sheds light on the gradual development(s) that led to the harmonization and amalgamation of the two educational systems. The research provides some suggestions for further enhancement of Muslim education not only in Oyo Alaafin, but also in Nigeria as a whole. This paper is essentially a library-oriented research, which involved acquisition of materials and data from books, journals, online journal articles and magazines. Furthermore, some interviews were also conducted.&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Keywords</strong>: Arabic/Islamic, Challenges, Developments, Education, Muslim, Oyo Alaafin, Western.</p> <p><em>&nbsp;</em></p> <p><strong>Abstrak</strong></p> <p>Islam sebagai agama dan cara hidup yang lengkap menjadi pengerak kepada pembangunan pendidikan dalam kalangan penduduk Oyo Alaafin, dan tersebar di banyak&nbsp; kawasan di Nigeria. Pendidikan yang sebegini dikenali sebagai pendidikan Arab-Islam. Setelah itu agama Kristian masuk dengan membawa sistem pendidikan Barat. Pada umumnya, pendidikan dilihat sebagai pemangkin kepada penhasilan ilmu pengetahuan dan pada masa yang sama menjadi pengerak kepada pertumbuhan, pembangunan, transformasi dan tamadun. Walau apa keadaan sekalipun, kertas kerja ini akan menyatakan&nbsp; kedudukan geografi Oyo Alaafin. Kertas kerja ini membincangkan sejarah kedatangan Islam ke Oyo serta menghuraikan apa yang dimaksudkan dengan pendidikan serta menganalisis bagaimana penduduk Oyo mengenali sistem pendidikan Arab-Islam pada peringkat awal sebelum ketibaan sistem-sistem yang lain. Kajian ini juga cuba mendedahkan&nbsp; cabaran-cabaran daripada sistem pendidikan Barat terhadap sistem pendidikan Arab-Islam dan usaha yang dilakukan orang Islam bagi menyekat pengaruh&nbsp; sistem pendidikan Barat. Kajian ini turut menyatakan secara berperingkat proses pembangunan ke arah mengharmoni dan mencantumkan kedua-dua sistem berkenaan. Kajian ini turut mengemukakan beberapa cadangan ke arah penambahabaikan pendidikan Islam, bukan sahaja di Oyo Alaafin tetapi juga di Nigeria secara amnya. Kajian ini&nbsp; banyak menggunakan bahan-bahan perpustakaan bagi mendapatkan data-data kajian menerusi buku, jurnal dan majalah di samping wawancara dan temubual.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Kata Kunci</strong>: Arab-Islam, cabaran, pembangunan, pendidikan, orang Islam, Oyo Alaafin, Barat.</p> Ahamad Faosiy Ogunbado ##submission.copyrightStatement## 2018-06-27 2018-06-27 15 1 248 270 Creative Methodologies of Da’wah Through Different Phases of a Human’s Life (Metodologi Dakwah Secara Kreatif Mengikut Fasa Kehidupan Manusia) http://journals.iium.edu.my/jiasia/index.php/Islam/article/view/668 <p><strong>Abstract</strong></p> <p>In addition to compliance with the five pillars of Islam, Da’wah Islamiyyah is an indispensable act for Muslims who view their life missions as to propagate Islam. The act of da’wah is a mission only undertaken by those who are selected to do so, as Allah SWT said: <em>“You are the best of peoples, taken out for mankind, you enjoin what is right, forbid what is wrong…,”</em> (Al-Qur’an, Al- `Imran, 3:110). The phrase “you are taken out for mankind” is a very clear phrase which refers to a special group. Many du’at propagate Islam through regular procedures. In this contemporary day and age, it would be more successful if creative da’wah methodologies are used to special groups where special talent is required. Examples of these special target groups are individuals such as [1] pregnant mothers, [2] mothers of new born babies, [3] parents of toddlers, [4] parents of children [5] youth, teenagers and adolescents, [6] married couples, [7] elderly or aged individuals and [8] non-Muslims.&nbsp; They are good targets to promote Islam. Thus, du’at must have special talents and knowledge to do so. In this regard, du’at must be equipped with exceptional knowledge of the target groups to propagate Islam effectively. The present paper attempts to highlight the distinctive natures of the above mentioned categories of individuals and explores how du’at should approach them when he or she encounters them for the purpose of promoting Islam.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Keywords</strong>: Call to Islam, Da’wah Islamiyyah, creative da’wah, creative da’ie, enjoin good, forbid evil.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Abstrak</strong></p> <p>Selain mematuhi 5 rukun Islam, dakwah Islamiyyah tidak dapat diasingkan daripada seseorang Muslim yang bermatlamat untuk menyebarkan ajaran Islam. Berdakwah adalah suatu tugas yang hanya dijalankan oleh mereka yang terpilih. Seperti yang diwahyukan oleh Allah SWT&nbsp;<em>“Kamu adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi umat manusia, kerana kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang buruk dan keji...”&nbsp;</em>(Al-Quran, Al-Imran, 3:110). Frasa&nbsp;<em>“umat yang dilahirkan bagi umat manusia”&nbsp;</em>&nbsp;jelas dinyatakan di mana ia merujuk kepada satu golongan yang istimewa. Kebanyakan pendakwah menyebarkan Islam melalui metodologi yang sudah menjadi kebiasaan. Bagaimanapun, pada zaman ini, pendakwahan akan lebih berjaya jika kaedah yang kreatif digunakan kepada beberapa golongan yang tertentu. Antara contoh golongan yang dimaksudkan adalah [1] wanita yang mengandung, [2] ibu kepada bayi yang baru lahir, [3] ibu bapa kepada anak-anak kecil, [4] ibu bapa kepada kanak-kanak, [5] golongan belia dan remaja, [6] pasangan suami isteri, [7] warga emas, dan [8] golongan bukan Islam. Mereka merupakan sasaran yang sempurna untuk mempelajari Islam. Oleh hal demikian, para pendakwah mesti mempunyai bakat yang istimewa dan ilmu yang mencukupi untuk berdakwah. Para pendakwah juga harus memahami kumpulan sasaran dengan menyeluruh supaya penyebaran ajaran Islam akan lebih berkesan. Tujuan penulisan ini adalah untuk menggariskan sifat unik golongan yang dinyatakan di atas dan menerokai bagaimana para pendakwah harus mendekati mereka dengan niat untuk menyebarkan Islam.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Kata Kunci</strong>: Panggilan kepada Islam, dakwah Islamiyyah, dakwah kreatif, da’ie kreatif, menyuruh kepada kebaikan, menghalang daripada kejahatan.</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> Maulana Akbar Shah @ U Tun Aung ##submission.copyrightStatement## 2018-06-27 2018-06-27 15 1 271 293 سؤال العلاقة بين الفطرة والشريعة: قراءة معرفية (The Question of the Relationship between Shariah and Human Nature/fitrah: An Epistemological Review) http://journals.iium.edu.my/jiasia/index.php/Islam/article/view/658 <p><strong>الملخّص</strong></p> <p>يتناول البحث علاقة الفطرة بالشريعة في التفكير الإسلامي، وما تطرحه هذه العلاقة سواء على مستوى بيان الجوانب المتعلقة بخَلْق الإنسان وما فُطِر عليه ابتداء، وهذا البعد يمثّل الجانب التكوني في مفهوم الفطرة، أو على المستوى المتعلق بالشريعة وفطريتها، أي أنها جارية وفق ما يدركه العقل وتشهد به الفطرة، وهذا البعد يمثّل الجانب التشريعي الذي يطرحه مفهوم الفطرة. لقد زخرت أغلب الكتابات بتناول جانبا واحدا مما يتيحه أو يعكسه مفهوم الفطرة، لكن البحث في العلاقة التناسبية بين الفطرة والشريعة، وما يتيحه هذا النظر المتلازم بين المفهومين على مستوى الإمكانات المتعلقة بقدرات الإنسان الفطرية في فهم وتعقّل الخطاب الشرعي والأحكام التكليفية، والوقوف على غاياته ومقاصده، يبقى في حاجة إلى البحث والاستقصاء. ولذلك تأتي هذه الدراسة لتسليط الضوء على الجانب التشريعي والتكويني في علاقة الشريعة بالفطرة، باعتبارهما نظامين متلازمين يتيحان فهم طبيعة الشريعة وأحكامها ومقاصدها من جهة، وتحديد جوهر وماهية الإنسان الفطرية وإمكاناته في تعقّل هذه الشريعة من جهة ثانية.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية</strong><strong>:</strong> الفطرة، الشريعة، الدين، التكاليف، العقل.</p> <p><strong>Abstract</strong></p> <p>This research addresses the relationship between premordial human nature (<em>fitrah</em>) and Islamic law (<em>SharÊÑah</em>) within the frame of Islamic thought, while exploring the questions it raises at two levels. The first level explains the aspects related to the creation of man and what has initially been bestowed upon him, which represents the evolutionary aspect of the concept of <em>fiÏrah</em>. The second level is related to <em>SharÊÑah</em> and its nature, which evolves according to what is percieved by reason and witnessed by <em>fiÏrah</em>; this represents the legislative aspect presented by the concept of <em>fiÏrah</em>. The majority of studies to date address a single aspect of the illustrations of the concept of <em>fiÏrah</em>. However, research on the dialectic relationship between <em>fiÏrah</em> and <em>SharÊÑah</em> and what its relevant concurrent view provides at the level of potentials related to human innate capacities in understanding and realizing <em>SharÊÑah</em> discourse and mandatory provisions as well as understanding its objectives &nbsp;remains scarce and requires further research and investigation. Therefore, this study intends to shed light on the legislative and evolutionary aspects of the relationship between <em>SharÊÑah</em> and <em>fiÏrah</em> as two interconnected systems that allow for the understanding of the nature of <em>SharÊÑah</em>, its provisions and purposes, as well as identifying the essence of human innate nature and its potential in perceiving <em>SharÊÑah</em>.</p> <p><strong>Keywords</strong>: human nature (<em>fiÏrah</em>), Islamic law (<em>SharÊÑah</em>), religious mandates (<em>TakÉlif</em>), religion, intellect (<em>ÑAqal</em>).</p> المختار الأحمر ##submission.copyrightStatement## 2018-06-26 2018-06-26 15 1 1 42 البدعة في الأديان التّوحيديّة: دراسة مفهومية مقارنة بين الإسلام والنصرانية واليهودية (Bid’ah in Monotheistic Religions: A Conceptual Comparative Study of Islam, Christianity and Judaism) http://journals.iium.edu.my/jiasia/index.php/Islam/article/view/659 <p>الملخّص</p> <p>يُعالج البحث إشكالية "البدعة" في الفكر الإسلامي مقارنا إيّاها بمثيلاتها في النصرانية واليهودية. ويحلّل البحث الأصول اللغويّة والنصيّة للبدعة في الإسلام. ويستنتج أنّ توظيف المستشرقين لمصطلح الهرطقة لدراسة التّراث البدعوي في الإسلام إسقاط متهافت نظرا إلى الاختلاف المفهومي والسياقي: العقدي والتّشريعي بين الأديان التوحيديّة. ثم يقارن البدعة في الإسلام بالتّراث الهرطوقي الذي تشكّل مع الفرق اليهوديّة والنّصرانية الخارجة عن سلطة الكنيسة، وكيفيّة نظر الأرتودوكسية إليها. وفي الأخير يقدّم البحث نماذج من نظر اليهود والنصارى إلى الفكر الإسلامي في جملته باعتباره فكرا بدعويا من خلال حكمهم على ابن رشد الحفيد. ويخلص البحث إلى جملة من النتائج من أهمها: تهافت توظيف المستشرقين للمصطلحات النصرانية في دراسة الفكر الإسلامي، واختلاف مفهوم البدعة ومجال انطباقها بين الأديان الثلاثة.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية:</strong> البدعة، الهرطقة، الإسلام، النصرانية، اليهودية.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Abstract</p> <p>The research deals with the problem of "<em>Bid’ah</em>" in Islamic thought, compared to Christianity and Judaism. It analyzes the linguistic and textual assets of heresy in Islam. Then, it compares the <em>Bid’ah</em>&nbsp;in Islam with the heretical heritage of early Jewish and Christian sects that confronted the authority of the official Church. Finally, the research presents examples of the view of Jews and Christians on Islamic thought as a heretical one, through their judgment on Ibn Rushd's thought. Among the major results of the research is that the use of Christian terminologies, such as “heresy” by Orientalists to study the Islamic thought, is erroneous due to the conceptual and contextual differences between Judaism, Christianity, and Islam. The scope of <em>Bid’ah</em>&nbsp;in mediaeval and modern Islamic thought and its application require further investigation and insight.</p> <p><strong>Keywords</strong>: <em>Bid’ah</em>, Heresy, Islam, Christianity, Judaism.</p> المبروك المنصوري سليمان الشعيلي صالح البوسعيدي ##submission.copyrightStatement## 2018-06-26 2018-06-26 15 1 43 73 (الإرهاب الدولي والأمن الفكري والروحي ودولة ما بعد الاستعمار: دراسة في نظام القيم في القرآن (القسم الأول (Global Terrorism, Spiritual-Intellectual Security and the Post-Colonial State: A Study on the Qur’anic Valuational System (Part: 1)) http://journals.iium.edu.my/jiasia/index.php/Islam/article/view/660 <p><strong>الملخّص</strong></p> <p>يهدف هذا البحث لبيان أن السبيل الناجح لمواجهة الإرهاب الدولي المعاصر الملتبس بدعاوي الجهاد الإسلامي وإحياء دولة الخلافة الإسلامية هو التركز على معاني الأمن الفكري والروحي في الإسلام وهذا الاتجاه في المباحثة يُعيد النظر في طرائق قضايا الجهاد ويميز بين ما هو عقائدي ومرتبط بنظام الإسلام الكلي وبين ما هو من مجال حروب الفتنة والصعلكة.</p> <p><strong>&nbsp;</strong><strong>الكلمات المفتاحيّة:</strong> الجهاد، حروب الصعلكة، حروب الفتنة، الأمن الروحي والفكري.</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong> Abstract</strong></p> <p>This study focuses on the most effective way of combating global terrorism that utilizes the banner of <em>Jihad</em> and restoration of the <em>Khilafa</em> system of governance. It should be emphasized that there is a dire need for a new line of investigation concerning the issue of <em>Jihad</em> that pays more attention to both spiritual and intellectual security systems in Islam. This requires a distinction to be made between what is universalistic in the Islamic system and what is particular. In this regard one has to differentiate between acts of just war and those of economic or sedition wars.</p> <p><strong>Keywords:</strong> <em>Jihad</em>, economic war, sedition war, spiritual-intellectual security system.</p> إبراهيم محمد زين ##submission.copyrightStatement## 2018-06-26 2018-06-26 15 1 74 104 دراسة وتحليل تعليمات حوكمة الرقابة الشرعية الصادرة عن بنك الكويت المركزي (Study of the Instructions of Shariah Governance Issued by the Central Bank of Kuwait) http://journals.iium.edu.my/jiasia/index.php/Islam/article/view/661 <p><strong>الملخّص</strong></p> <p>تهدف هذه الدراسة إلى تصحيح المفاهيم الواردة في بعض الدراسات السابقة حول نظام الحوكمة الشرعية لدولة الكويت، خصوصاً التصور الخاطئ لبعض هذه الدراسات حول دور هيئة الفتوى بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة الكويت. بالإضافة إلى سعي الدراسة لتوثيق تاريخ تطور تعليمات الحوكمة الشرعية الصادرة عن بنك الكويت المركزي، التي قد أغفلت عنها الدراسات السابقة، من خلال تقسيم تاريخ صدور التعليمات إلى ثلاثة مراحل أساسية. وفي الختام تسعى الدراسة إلى تحليل ودراسة تعليمات "حوكمة الرقابة الشرعية في البنوك الكويتية الإسلامية" الصادرة مؤخراً عن بنك الكويت المركزي، مع بيان آثار هذه التعليمات على البنوك الإسلامية العاملة في دولة الكويت.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحيّة:</strong> مصرفية إسلامية، حوكمة شرعية، رقابة شرعية، بنك الكويت المركزي.</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; Abstract</strong></p> <p>This study aims at rectifying the concepts contained in some previous studies on the Sharia governance system in the State of Kuwait, especially the misconception of some of these studies on the role of the Fatwa Committee in the Ministry of Awqaf and Islamic Affairs. In addition, the study seeks to document the history of the development of the instructions of the SharÊÑah governance issued by the Central Bank of Kuwait, which has been overlooked by previous studies, by dividing the date of issuing the instructions into three basic stages. Lastly, the study seeks to analyze and study the instructions of the "Governance of SharÊÑah Supervision in Kuwaiti Islamic Banks" issued recently by the Central Bank of Kuwait, with the effect of these instructions on the Islamic banks operating in the State of Kuwait.</p> <p><strong>Keywords:</strong> Islamic banking, SharÊÑah governance, SharÊÑah supervision, Central Bank of Kuwait.</p> عبدالعزيز الناهض يونس صوالحي ##submission.copyrightStatement## 2018-06-26 2018-06-26 15 1 105 149 اتجاهات رسائل الدراسات العليا في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا قسم الفقه وأصوله السنوات 1998- 2010 (Postgraduate thesis trends at the International Islamic University of Malaysia: Department of Jurisprudence and its origins, the years 1998-2010) http://journals.iium.edu.my/jiasia/index.php/Islam/article/view/662 <p><strong>الملخّص</strong></p> <p>لقد رصد البحث في مجال رسائل الماجستير عددا كبيرا خلال تسعة عشر عاما 1998- 2016م، وقد بلغت الرسائل المكتوبة بالعربية 282 رسالة، محددا أبرز المحاور التي جاءت فيها هذه الرسائل ، وتبين أن الصدارة كانت للرسائل في فقه المعاملات، والمالية الإسلامية، حيث كتبت 87 رسالة، بنسبة 30% وفي المرتبة الثانية جاءت الرسائل في فقه الأسرة، 63 رسالة، بنسبة 22 % ثم جاءت الدراسات الأصولية والقواعد الفقهية، 44 رسالة، بنسبة 15%&nbsp; بالمرتبة الثالثة ومن المحاور الثلاثة أنها تؤلف 67%&nbsp; وأنها إذا أضيفت للمحور الرابع، الحدود والجنايات 23 رسالة، تصبح نسبتها 75% وأن بقية المحاور للرسائل في المجالات الفقهية الأخرى لا تتجاوز 25%. ليس بالإمكان تقديم دراسة شاملة بكل هذه الرسائل، ما يقدمه البحث خاص بالسنوات 1998-2010، ويتناول رسائل الماجستير فقط في محورين اثنين هما فقه المعاملات، والمالية الإسلامية، وفقه الأسرة، كتب في الأول أربعون رسالة وفي الثاني، واحد وأربعون رسالة، ويمثل حوالي النصف 49 % من مجموعها البالغ 166 رسالة. لقد جرت العادة على التأكيد على أهمية الرسائل الجامعية في الدراسات السابقة، لأنها تمثل أحدث ما بلغه البحث العلمي في الموضوع الذي كتب فيه من حيث المبدأ العام، لحرص أصحابها أن يحققوا السبق ويبلغوا الجديد في رسائلهم، لكن الرسائل المنتجة في التخصص الواحد، لم يتحقق بالشكل الأمثل حتى يستفاد منها، وتعقد الموازانات بين الرسالة الجديدة ونظيراتها في السنوات التي كتبت فيها. لا يزعم البحث الذي اعتمد المنهج الاستقرائي أنه استطاع أن يقدم صورة متكاملة عن جميع هذه الرسائل، ولكنه استطاع أن يرصد جميع ما كتب في ثنتي عشرة سنة، في المحورين المذكورين سابقا خلال دراسته الموضوعية المتواضعة في هذا البحث.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية:</strong> رسائل الماجستر، الاتجاهات البحثية، فقه المعاملات، المالية الإسلامية، فقه الأسرة.</p> <p><strong>Abstract</strong></p> <p>This study documents a large number of Masters theses written by students of the International Islamic Universtiy Malaysia over 19 years, from 1998 to 2016. A total of 282 Masters theses were written in the Arabic language during the aforementioned period. The main themes covered in the theses were identified by the researchers. The jurisprudence of transactions and Islamic finance were the two most prominent themes, with 87 theses written (30% of all theses written in the 19 year period). Family jurisprudence came in second place, with 63 theses (22% of all theses), followed in third place by Usuli studies and juristic maxims, which were the main themes for 44 theses (15%). The fourth major theme was found to be crime and <em>ÍudËd</em>, with 23 theses written. The four aforementioned themes accounted for 75% of all Arabic Masters theses written between 1998 and 2016. Due to time and other constraints, the researchers were unable to carry out a comprehensive review of all theses written; instead, the researchers focused on a total of 81 Masters theses written on the Jurisprudence of Transactions (40 theses), and Islamic finance (41 theses) written between 1998 and 2010. The aforementioned theses represented 49% of all theses written in the 12 year period. Emphasizing the importance of University theses during the process of writing literature reviews is an established norm that is attributed to the fact that such theses represent the latest developments in research. This study is expected to help future researchers locate relevant literature in the form of Masters theses, and consequently carryout effective literature reviews. This inductive study does not represent a comprehensive review of all theses written between 1998 and 2010. However, the researchers managed to document all theses written in the two aforementioned themes during the 12 year period.</p> <p><strong>Key words:</strong> Masters thesis, research trends, jurisprudence of transactions, Islamic finance, family jurisprudence.</p> منجد مصطفى بهجت محمد أسلم أكبر ##submission.copyrightStatement## 2018-06-26 2018-06-26 15 1 150 182