رؤية منهجية في التفسير الصوفي

  • رضوان جمال الأطرش أستاذ مشارك بقسم دراسات القرآن والسنة بالجامعة الإسلامية العالمية -ماليزيا
  • عائشة خليلة عبدالستار طالبة دكتوراة قسم الفقه

Abstract

تقدم هذه الدراسة رؤية منهجية لمعالم التفسير الصوفي للقرآن الكريم والذي يركز بشكل عام على الاستدلال الوجداني لاستنباط المعاني الإشارية من القرآن لتتناسب مع رياضات أهله ومواجيدهم لمعرفة الذات. والمنهجية لا تتضح إلا عبر نماذج من أعلامهم، واختارت الباحثة أهمهم: ابن عربي وأبو عبد الرحمن السلمي، والتستري وغيرهم. وقد تم التوصل إلى أن التفسير الصوفي ينقسم إلى تفسير نظري فلسفي يطوّع الآيات لتوافق فلسفة المفسّر المستمدّة من مصادر غير إسلامية كاليونانية، وتفسير إشاري ينقسم بدوره إلى مقبول ومذموم، ومعيار القسمة هي الضوابط التي ألحقتها الباحثة بالبحث في مطلبه الثاني؛ مبيّنة أن التفسير الإشاري تفسير يعتمد على إشارات القرآن ويخرج عن التفسير المبين إلى التفسير بالرأي المذموم متى لم تتضح الإشارات المرتبطة بالمعاني التي لا توجد في ظاهر الآيات، جالبة أقوال العلماء فيه والأدلة التي استدلّوا بها على ضبطه بالضوابط الشرعية.

References

ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن.(1407ه)، فتاوى ابن الصلاح، تحقيق:موفق عبد الله عبد القادر، ط1، بيروت: مكتبة العلوم والحكم.
ابن تيمية، تقي الدين أحمد. (1997م). مجموعة الفتاوى. ط1. الرياض: مكتبة العبيكان.
ابن عربي، محي الدين.( 1317ه)، تفسير، على هامش تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل، علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الصوفي المعروف بالخازن، دط، مج 2، ج1د.م: طبعه حسن حلمي الكتبي وحمد حسن جمالي الحلبي.
الألوسي، شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني. (1415 هـ). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني. ط1. المحقق: علي عبد الباري عطية. بيروت: دار الكتب العلمية .
البخاري، محمد بن اسماعيل أبو عبد الله. د.ت. الجامع الصغير. ط3. تحقيق: مصطفى البغا، اليمامة: دار ابن كثير.
البخاري، محمد بن إسماعيل. (1422ه). الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه و أيامه. (ط1). تحقيق: زهيرناصر الناصر، (د.م): دار طوق النجاة.
البغا، مصطفى محيي الدين ديب مستو.( 1417ه /1996م). الواضح في علوم القرآن. ط1 . دمشق: دار الكلم الطيب – دار العلوم الانسانية.
التستري،سهل بن عبد الله. (1423ه/2002م). تفسير التُستري، علق عليه ووضع حواشيه: محمد باسل عيون السود، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية.
الجاحظ، عمر بن بحر. (1418ه/1998م). البيان والتبيين، تحقيق: عبد السلام هارون، القاهرة: مكتبة الخانجي، ط7، ج1.
الجديع ، عبدالله بن يوسف. (142ه / 2001م). المقدمات الأساسية في علوم القرآن، (ط1). بيروت: مؤسسة الريان.
الجرجاني، علي بن محمد السيد الشريف. (د.ت). معجم التعريفات، (د.ط). تحقيق: محمد صديق المنشاوي، القاهرة: دارالفضيلة.
الجوزية، أبو عبدالله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم. (1994م). مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين. (ط2) تحقيق: محمد المعتصم بالله البغدادي. بيروت: دار الكتاب العربي.
الجوزية، شمس الدين محمد بن أبوبكر ابن قيم. ( 1972م). مدارج السالكين. (د.ط). تحقيق: محمد حامد الفقي. بيروت: دار الكتاب العربي.
الحسيني، محمد بن عبد الكريم الكسنزان. (2005م)، موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان. (ط1). دمشق: دار المحبة، بيروت: دار الهداية .
الخالدي، صلاح عبد الفتاح. (1429ه/ 2004م). تعريف الدارسين بمناهج المفسرين. (ط2). دمشق: دار القلم.
الخير آبادي، محمد أبوالليث. (1426ه/2005م). اتجاهات في دراسات السنة قديمها وحديثها. (ط1). ماليزيا: مركز البحوث الإسلامية بجامعة الإسلامية العالمية.
الذهبي، محمد السيد حسين. (2000م). التفسير والمفسرون. (ط7). (القاهرة: مكتبة وهبة.
الذهبي،محمد السيد حسين. (د.ت). تفسير ابن عربي للقرآن حقيقته وخطره.( ط2). المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية.
الرضواني، محمود عبد الرازق. (د.ت) المعجم الصوفي. رسالة الدكتوراه، كلية دارالعلوم، جامعة القاهرة.
الرواس، محمد مهدي. (د.ت). بوارق الحقائق. (د.ط). عني بنسخه وتحقيقه وطبعه: عبدالكريم بن سليم عبدالباسط. طرابلس، ليبيا: مكتبة النجاح.
الرومي، فهد بن عبد الرحمن بن سليمان . (1418ه/1997م). اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر، (بيروت: مؤسسة الرسالة.
الرومي، فهد بن عبد الرحمن بن سليمان. (1424م / 2002م). تخريف المصطلحات القرآنية وأثره في انحراف التفسير في القرن الرابع عشر. (ط1). (د.م): (د.ن).
الزرقاني، محمد عبد العظيم. ( 1418 هـ /198م ). مناهل العرفان في علوم القرآن.( ط 1). تحقيق: بديع السيد اللحام، (د.م) :دارقتيبة.
الزركشي، أبو عبد الله بدر الدين . (1376هـ). البرهان في علوم القرآن. (ط1) تحقيق: محمد أبوالفضل إبراهيم، بيروت: دار احياء الكتب العربية.
زقة، عبد الرحيم أحمد. (1428ه/ 2007م). الاتجاه الاشاري في تفسير القرآن الكريم مفهومه، ونشأته، وأدلته وشروطه، وضوابطه. (د.ط). المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، مجلد 3، العدد1.
السقاف، عَلوي بن عبد القادر وآخرون. (1433ه). موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام. (د.ط). (د.م): موقع الدرر السنية على الإنترنت dorar.net.
الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى. (1395ه/1975م). الموافقات في أصول الشريعة. ط2. تحقيق وتعليق: محمد عبد الله دراز. (د.م): (د.ن).
الصابوني، محمد علي. (1432هـ). التبيان في علوم القرآن. (ط4). (كراتشي :مكتبة البشرى.
الصادق،حعفر. (1413ه / 1993م(. حقائق التفسير و مصباح الشريعة. (ط1). إشراف : على زيعور، (بيروت –لبنان: مؤسسة عزالدين للطباعة والنشر.
الصالح ، صبحي. (2000م ). مباحث في علوم القرآن.( ط24). (د.م): دار العلم للملايين.
الطوسي، أبو نصر السراج. (1960م). اللمع في التصوف. (د.ت). تحقيق: عبدالحليم محمود، وطه عبدالباقي سرور. مصر:دار الكتب الحديثة.
الطَّيَّار، مساعد بن سليمان بن ناصر. (1427ه). مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر.( ط2). الدمام: دار ابن الجوزي.
العك، خالد عبد الرحمن. (1428ه/2007م). (ط5). أصول التفسير وقواعده. بيروت: دار النفائس.
الغزالي، أبو حامد. (1964م). مشكاة الأنوار. تحقيق : أبي العلا عفيفى. (د.ت). القاهرة: الدار القومية.
القشيري، أبو القاسم. (1969م).أربع رسائل مخطوطات نادرة في التصوف. (د.ت). تحقيق: قاسم السامرائي. بغداد: مجلة المجمع العلمي العراقي.
القشيري، عبدالكريم بن هوازن. (د.ت). ( لطائف الإشارات، تحقيق: إبراهيم البسيوني. (ط3). (مصر: الهيئة المصرية للكتاب.
كامل موسى و على دحروج، (1412ه/ 1992م). كيف نفهم القرآن دراسة في المذاهب التفسيرية واتجاهاتها. (د.ط)، بيروت: دار بيروت المحروسة للطباع والنشر.
معرفة، محمد هادي. التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب.( 1377ه). (د.ط). مشهد: الجامعة الرضوية للعلوم الإسلامية.
Published
2017-12-31
How to Cite
الأطرشر., & عبدالستارع. (2017). رؤية منهجية في التفسير الصوفي. Al-Risalah: Journal of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences (ARJIHS) E-ISSN: 2600-8394, 1(1), 125-142. Retrieved from http://journals.iium.edu.my/al-risalah/index.php/al-risalah/article/view/36